Путь Бескорыстного Служения
Нишкам Праврутти Марг
Путь Бескорыстного Служения
Что является движущей силой человеческой жизни?
AhAra-nidrA-bhaya-maithunam cha
samAnam_etat_pashubhir_narANAm |
dharmo hi teShAm adhiko visheSho
dharmeNa hInAH pashubhiH narANAm ||
Аахар - еда, Нидра - сон, Бхайа - страх, Майтхуна - секс. Чувства голода, сна, страха и секса - общие для людей и животных. Дхарма - единственное, что отличает человека от животного. Без Дхармы человек скатывается до уровня животного.
- Хитопадеша
Что такое Дхарма? Обычно слово "Дхарма" переводится на английский как "Религия". Религия - это определенная вера в Бога или способ поклонения. Но основное определение Дхрамы гораздо шире этого. Дхарма - это не только способ поклонения, вера или вероисповедание. Дхарма значит норма поведения, образ жизни.
Я часто говорю, что Садхана (Духовная Практика) не ограничивается тем, что вы делаете перед алтарем. Садхана - не просто какие-то ритуалы и чтение мантр, вся жизнь - Садхана. Слово Садхана значит практика, которая помогает достичь Садхйи (Цели). Даже если цель жизни преданного - Господь, он не может игнорировать творение Бога, потому что каждое его творение носит на себе печать Создателя.
Пока человек жив, он не может быть свободен от действий. Главным образом он действует тремя способами:
1. Кайена - телом
2. Ваачена - речью
3. Манасен - умом
Очевидно, что тот, кто ведет аскетичный образ жизни или живет в уединении, также не свободен от совершении Кармы. Помните, что отказ от социальной ответственности - это не состояние отречения. Это чистой воды бегство от действительности. В конечном итоге такие Садхики отдаляются от Бога. Самые большие трудности Садхака испытывает из-за самого или самой себя. Я расскажу вам одну интересную историю, которая случилась со мной во время моего странствия по Гималаям.
Как это случается с большинством Йогинов, я был очарован великими Гималаями. В моей ранней юности, когда мне было около двадцати лет, я путешествовал по великим Гималаям в поисках себя. Я напишу об этом подробнее в следующий раз. Сейчас я расскажу об одном Йогине, которого я повстречал на своем пути.
Он был бенгальцем, его возраст приближался к пятидесяти годам. Назовем его Баба из Бенгалии. Он жил в маленькой пещере, которая походила на хижину из камней, покрытой деревом, доступным в районе Гималаев. Когда я подошел к его маленькому Ашраму, я был очень уставшим и ни с кем не разговаривал в течение нескольких дней. Так что я был очень счастлив, увидев хижину вдалеке, и чувствовал, что может быть это возможность встретиться с каким-нибудь великим Садхаком, потому что это место было далеко от какой-либо маленькой деревушки или сельскохозяйственной земли. Но до этого я уже много раз видел такие хижины, но они были брошены, так что это жилище также могло оказаться пустым. Несмотря на это, я решил пойти туда. Если жилище брошено, то я мог бы провести там пару дней, а может и больше, если это место подойдет для моей садханы. Ветер был очень сильным. К этому моменту мое тело уже мобилизовало внутренние резервы, чтобы выжить в этом климате. Как только я подошел ближе, то увидел человеческую фигуру, выходящую из жилища, она стояла и смотрела на меня. Подойдя еще ближе, я смог разглядеть фигуру более четко. Мужчина был достаточно высокого роста и со светлой кожей. У него была довольно длинная борода. Даже у меня к этому времени выросла небольшая борода. Физически он выглядел очень крепким и стоял, выпрямив спину. Я смог понять, что должно быть он регулярно занимается Асанами Хатха Йоги. Только несколько седых волос в бороде выдавали его возраст. Я подошел к нему достаточно близко, чтобы он мог слышать меня, и громко прокричал: "Джай Бхоле Натх!". Он спокойно ответил: "Джай Бхоле Натх".
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ