О природе гнева
Практически все религии и помогающие профессии учат человека подавлять свой гнев. К примеру, буддисты настраивают на жизнь по дхарме, в которой гнев это зло и нужно приложить все усилия для избавления от него (по крайней мере об этом говорят современные учителя). Однако наша наука так продвинулась в исследовании человека, что теперь понятно - от гнева невозможно избавиться, если его задавливать, то он будет разрушать печень. Механизм очень простой: либо гнев наружу, либо в свою печень. Нужно не подавлять, не избавляться от него, а учиться управлять и перед этим разобраться в причинах его проявления.
У тех же буддистов есть практика концентрации внимания, терпения, смирения через медитации, через служение. Однако боевой дух никто не отменял, в случае опасности настоящий практик проявляет сверхспособности по отражению. Эту же силу использовали и на созидательные нужды. Не берусь утверждать, но очень похоже на гнев, только управляемый: его накапливать, его воспитывать в себе, и его выпускать куда и когда необходимо. Во всем этом ключевое слово не сверхспособности, а жизнь по дхарме. Именно она определяет красные линии для использования гнева.
При выходе гнева человек находится в состоянии аффекта, который невозможно контролировать. И наделать можно много того, за что после будет очень стыдно (это очень разрушительная для человека эмоция, может увести даже в расщепление личности). Именно поэтому важно нравственное воспитание: когда в человеке каждая клетка дышит этикой, дхармой или совестью, тогда в любой ситуации автоматически сработает внутренняя система правосудия. Но жить по дхарме, совести или этике не так просто, нужно постоянно тренироваться, нарабатывать навыки мастерства, двигаться для начала до точки невозврата, когда уже невозможно жить против своей совести. Настойчивость и все остальное необходимое в этом направлении хорошо дают в буддизме. А вот в православии есть такое понятие как «праведный гнев», что свидетельствует о том, что не нужно подавлять природу своего гнева, а нужно его правильно направлять.
Разобраться же с природой гнева в себе на сегодня очень хорошо помогают специалисты по психике: психотерапевты. Найти первопричину, отследить триггеры, которые запускают гнев, проработать все это до уровня самоконтроля. Но при такой работе возникает вопрос: куда направлять эту силу? Вот тут очень хорошо современной психологии соединиться с буддизмом (учиться жить по дхарме-этике-совести) и православием (учиться защищать и взращивать в себе в искру Бога). По крайней мере оно напрашивается как необходимое в существующем раскладе сегодня.
У тех же буддистов есть практика концентрации внимания, терпения, смирения через медитации, через служение. Однако боевой дух никто не отменял, в случае опасности настоящий практик проявляет сверхспособности по отражению. Эту же силу использовали и на созидательные нужды. Не берусь утверждать, но очень похоже на гнев, только управляемый: его накапливать, его воспитывать в себе, и его выпускать куда и когда необходимо. Во всем этом ключевое слово не сверхспособности, а жизнь по дхарме. Именно она определяет красные линии для использования гнева.
При выходе гнева человек находится в состоянии аффекта, который невозможно контролировать. И наделать можно много того, за что после будет очень стыдно (это очень разрушительная для человека эмоция, может увести даже в расщепление личности). Именно поэтому важно нравственное воспитание: когда в человеке каждая клетка дышит этикой, дхармой или совестью, тогда в любой ситуации автоматически сработает внутренняя система правосудия. Но жить по дхарме, совести или этике не так просто, нужно постоянно тренироваться, нарабатывать навыки мастерства, двигаться для начала до точки невозврата, когда уже невозможно жить против своей совести. Настойчивость и все остальное необходимое в этом направлении хорошо дают в буддизме. А вот в православии есть такое понятие как «праведный гнев», что свидетельствует о том, что не нужно подавлять природу своего гнева, а нужно его правильно направлять.
Разобраться же с природой гнева в себе на сегодня очень хорошо помогают специалисты по психике: психотерапевты. Найти первопричину, отследить триггеры, которые запускают гнев, проработать все это до уровня самоконтроля. Но при такой работе возникает вопрос: куда направлять эту силу? Вот тут очень хорошо современной психологии соединиться с буддизмом (учиться жить по дхарме-этике-совести) и православием (учиться защищать и взращивать в себе в искру Бога). По крайней мере оно напрашивается как необходимое в существующем раскладе сегодня.