A little more for you, my friend prokol_harum
Нонче обратно взял в магазе пузыря, и как-то снова залип на гражданке Камаль и ВИА "Light in Babilon". Я ведь об оном коллективе уже делал заметку в своем журнале: Shachar Avakshecha. Это было в бесконечно далеком уже 18-м году. Там я несколько понтанулся, написав: "красивое исполнение, красивые стихи". Можно подумать, что я понимаю иврит. Нет, конечно же не понимаю. Просто госпожа Камаль под видео любезно закрепила коммент с английским переводом оного псалма:
В целом это классический и не очень яркий пример еврейской религиозной лирики. Все это есть в книге псалмов, причем явно уступает псалмам неподражаемого царя Давида, скорее это на уровне других менее известных авторов Псалтири. Но, тем не менее, достаточно круто. Особенно когда это исполнила сеньора Камаль и Light in Babilon. Так вот, я тогда вот что написал об авторе данных стихов:
Это опять мой партийный привет моему другу procol_harum'кину. Дружище, я не питаю иллюзий, что вы поймете, о чем вообще речь. Я только хотел привлечь ваше драгоценное внимание вот к чему: если вы услышали звон да не знаете где он, самое благоразумное сперва изучить тему. И это нужно повторять, повторять, повторять.
В целом это классический и не очень яркий пример еврейской религиозной лирики. Все это есть в книге псалмов, причем явно уступает псалмам неподражаемого царя Давида, скорее это на уровне других менее известных авторов Псалтири. Но, тем не менее, достаточно круто. Особенно когда это исполнила сеньора Камаль и Light in Babilon. Так вот, я тогда вот что написал об авторе данных стихов:
- Об авторе оных стихов есть статья в Википедии, это Соломон ибн Гавироль, еврейский поэт и философ XI века. И вот что интересно: описание его философии - собственно одной из вариаций в рамках каббалы, - сильно напоминает диалектический материализм Карла Маркса. Вот, оказывается, куда уходят корни "единственно верного учения", которым в СССР коммунисты ебли мозги всем от мала до велика. Впрочем, ничего удивительного - Маркс плагиатил идеи отовсюду, и вполне естественно, что для своей революционно-материалистической квази-теологии, призванной заменить трудящимся массам гоев христианство, он позаимствовал готовые идеи из еврейской каббалы, с коими он, будучи внуком раввина, так или иначе был знаком. Тут уместно вспомнить еще одного еврейского философа более позднего времени, тоже одного из предшественников марскистского диамата, Баруха Спинозу, который под видом пантеизма проповедовал материализм, именуя материю "Богом". Вообще, все враги христианской религии так или иначе всегда тяготели к пантеизму - наиболее логически законченной версии язычества. И даже самый оголтелый материализм и атеизм по сути есть не что иное, как вариант пантеизма, так сказать, пантеизм для самых неразвитых, или пантеизм для черни. По этому поводу православный русский богослов Алексей Введенский в работе "Религиозное сознание язычества", ссылаясь на книгу другого русского богослова Н.Боголюбова - "Теизм и пантеизм", - замечает: "Автор, по нашему мнению, совершенно основательно считает деизм и атеизм (материализм) лишь "недоразвившимися формами" пантеизма. Что касается политеизма, который иногда ставят наряду с теизмом, деизмом и пантеизмом, то он, очевидно, есть не что иное, как внешняя и поверхностная сторона все того же, еще не сознавшаго себя в своей сущности, пантеизма." Что касается собственно марксовой философской придумки, то уже само название - диалектический материализм - наделяет материю таким нематериальным свойством, как мышление, что само по себе определяет марксов диамат как пантеизм в чистом виде.
Это опять мой партийный привет моему другу procol_harum'кину. Дружище, я не питаю иллюзий, что вы поймете, о чем вообще речь. Я только хотел привлечь ваше драгоценное внимание вот к чему: если вы услышали звон да не знаете где он, самое благоразумное сперва изучить тему. И это нужно повторять, повторять, повторять.