Диалектика - поиск того, чего нет

[deminded]

В организационном менеджменте кроме Стаффорда Бира есть еще один яркий диалектик - это Ицхак Адизес. Он - крипто-диалектик, то есть из тех, кто диалектикой пользуется, не осознавая (или не признавая) это в явном виде. Его теория жизненного цикла организации насквозь диалектична, и у него есть чему поучиться. Особенно в этом качестве хороша «

Comments

[trepalo]

Диалектика требует наращивания следующим слоем, чтобы понять то, что происходит и формальо объяснить то, о чём говорит Адизес. Этот слой достаточно очевиден, если знать, на что смотреть: по её же законам дуальная пара не может быть одна, должна существовать пара, дуальная к первой. Эта пара будет опосредовать противоречие первой и наоборот.И в этой связке все элементы обоих противоречий будут обладать рядом замечательных признаков: одноуровневость, одновременность, взаимоисключение и взаимодополнение. Плюс фиксированные качества и топологию отношений.

В Науке складности это достаточно глубоко рассматривается.
То, что пишет Адизес, рассматривается сквозь эту призму дуальных пртиворечий, как "фазовый закон" - неизбежное следование друг за другом четырёх фаз развития. Ну и он самоподобен, поэтому там можно нарисовать несколько подэтапов.
И надо понимать, что эта система не плоская, если мы будет рассматривать не экономику, а культуру, например, то там будет всё совсем по другому и, одновременно, синхронно с экономикой.

[vchernik]

Ах, хорошо-то как.

А вы знаете, что диалектики не существует? А меня знакомый философ недавно просветил.
Оказывается в философии есть две школы/течения: англосаксонская аналитическая философия и континентальная философия. "Аналитики" в упор не признают "синтетиков", а заодно и диалектику. Каково?

Сам я ни в зуб ногой в этих философиях, поэтому за что купил. Но до меня наконец-то дошло почему Левенчук так яростно не признаёт диалектику и всякую гегельянщину и почему мне постоянно приходится слышать нападки на прикладную диалектику ТРИЗ. Ага, и никакого единства и борьбы противоречий;-))

[deminded]

Признает - не признает, но на самом деле он латентный диалектик, причем материалистический :) Но мы выведем его на чистую воду ;)

[vchernik]

>>Но мы выведем его на чистую воду ;)

А зачем? Мне достаточно будет, если он не будет воевать со своими слушателями/курсантами из-за диалектики, а скажет им, что Пропп не признаёт диалектику (так как воевал с марксизмом и марксистами) и я, мол, придерживаюсь его точки зрения, но должен, мол, отметить, что на марксистах и Проппе свет клином не сошёлся, и что есть, мол, и другие философы и есть даже (говорят;-)) прикладная диалектика ТРИЗ. Проверяйте, мол, сами, а мы двигаемся дальше.

Ну как-то так. Или пусть предъявит фальсифицируемость теории Проппа;-))

P.S. А ТРИЗовцы разработали ещё метод парадоксов. Это вообще кайф. Выворачивает мозги наизнанку. Мне это главное.

[kosch]

Согласен, что будет большая трансформация.

Но при этом я думаю, что большая трансформация еще больше увеличит барьеры на вход в разных профессиях и сильнее увеличит разделение труда. Тренды вроде с этим тоже согласны. Если раньше люди проиграли конкуренцию машинам в физическом труде, то теперь они начинают проигрывать ее в «интеллектуальном».

Нет смысла использовать людей для тех задач, с которыми машины справляются лучше.

[deminded]

Я предвижу более фундаментальную трансформацию - ту, по результатам которой люди вообще перестанут позволять себя использовать.

[kosch]

Думаю, при любой структуре экономики будут те, кто считает, что их в той или иной мере «используют» - идеально сбалансировать потребность общества в труде и предложение труда невозможно просто из-за структурного различия. Всегда есть области, где больше желающих предложить свой труд, чем потребность в нём, и наоборот.

[deminded]

До тех пор, пока кто-то держит в руках все средства производства и выбирает, чей труд ему использовать для своего обогащения, а чей - нет, ни о каком балансе не будет и речи.

А после - да, можно будет говорить о том, как людям в диалоге договориться между собой о распределении ограниченных ресурсов, таких как природное сырье, энергия или земля, что опосредованно определит, кто и в какой мере сможет реализоваться в желаемом труде. Но это уже не будет распоряжение людьми и их использование.

"На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процессами." Ф. Энгельс, “Анти-Дюринг”, 1933 год, издание Партиздата, стр. 202