Национальный вопрос, или о том, как я стала еврейкой
Вчера звонит мне страшно взбудораженная мама. Прямо голос подрагивает от счастья. И сообщает, что мы - евреи. Я начинаю бессовестно ржать. Тут просто надо отметить, что мама у меня всю жизнь к евреям не просто с пиететом, а с молебенным восторгом. Самые умные и интересные люди, с которыми ей довелось общаться, были евреями. От этого мама, когда знакомится с кем-то, кто ей кажется умным и интересным, произносит сакраментальное: "Ну он точно еврей". А у мамы в корнях как назло сплошные татары. И бабушка и дед мой - из мелких деревушек под Арском в Татарстане. И вот, значит, неожиданный звонок. И неожиданное сообщение о нашем еврействе. Оказалось, что бабушка моя из деревни Жыдылар, что в переводе на русский означает "поселение жидов". И она действительно еврейка. Но мама моя никогда о национальном вопросе с бабушкой не говорила, боялась ее обидеть. Дед мой был патриотичен, гордился тем, что татарин, не позволял о татарах плохо, да и о русских тоже. Вот мама и не спрашивала. А тут писала письмо от бабушки в деревню Жыдылар, и ее осенило. Мама счастлива, она сразу же себя почувствовала мудрой еврейской женщиной, даже манера речи изменилась. А я как-то ничего особенно не почувствовала. Может потому, что я вообще-то о еврейской культуре знаю не больше, чем о татарской. То есть nihil. Но другое меня заинтересовало. Как целое еврейское поселение занесло в Татарию? Как им удалось избежать массовых переселений в Биробиджан? Почему бабушка никогда не говорила, что еврейка? И какая же у нас удивительная страна, которую так потрепало историческими процессами, что вчера ты был татарином, сегодня евреем, завтра кем-нибудь еще, а при этом будешь считать себя до глубины души русским человеком.