О казачестве без казачества
был на днях на совещании по проблемам казачества. Приехала зампред правительства Антонина Идрисова. Придумали ведь - женщину назначить рулевым в казачьих вопросах. Ну, видимо, больше русских не нашлось в правительстве РД. Да их там и так дефицит, честно говоря. Но не суть важно. Хуже то, что Антонина Ивановна, при всех ее заслугах, не очень хорошо знает суть вопроса, а то, что знает, ей преподносят реестровое казачество и Французская Служба Булочных. Так и на этот раз: вместо того, чтоб сказать "чем, ребятки, вам помочь реально?", большинство выступающих акцентировали внимание на невозможности (почему-то) создания общественных казачьих организаций, приравнивая это к терроризму, экстремизму и подрыву государственных устоев. Опять же были упреки, оскорбления и взаимные обиды казаков друг на друга.
Из-за чего же сыр-бор? В Кизляре сейчас по сути три казачьи группы: реестровое, так называемое "государственное" казачество под руководством Петра Спирина, отколовшиеся от них недавно казаки во главе с Владимиром Старчаком и Василием Наумочкиным, и объединившаяся вокруг Романа Наумова казачья молодежь, примкнувшая в качестве регионального отделения к Союзу Казаков России. Причем если вторые пытаются что-то доказать и что-то поделить с реестровыми, третьим не нужно никаких преференций и льгот от государства, они лишь стремятся к объединению казачьего и русского населения и созданию для них нормальных условий жизни.
Интересна позиция благочинного кизлярских приходов отца Юрия. Он, естественно, призывает казаков к объединению, умело обходя острые грани их разногласий. Вторит ему и глава Кизляра Вячеслав Паламарчук, прикормивший Петра Спирина и держащий его на коротком поводке должности директора муниципальной типографии.
Выступил и ваш покорный слуга. Подвергая сомнению смысл существования самого реестра казачьих обществ, я выразил мнение о невозможности запрета создания общественных казачьих объединений. Также поднял вопрос об экономическом факторе существования казачества на Кизлярщине. И видимо, сумел удивить даже Антонину Ивановну.
А по сути, после публичных выступлений попросили остаться узкий круг людей и опять судьбы казачества стали решать без казачества.