Сегодня десятая годовщина «Одесской Хатыни».
2 мая 2014 года нацисты заживо сожгли в Доме профсоюзов людей, которые не смирились с государственным переворотом в Киеве, с нацификацией Украины.
В оккупированном русском городе Одессе сожгли русских людей. Бандеровские ублюдки смаковали свои преступления, гордились тем, что добивали спасшихся из огня. Массовое убийство стало предметом национальной гордости. А Украина как государство окончательно умерла, превратившись в террористическую организацию, в бешеное животное.
Украинские власти убийц, понятное дело, не наказали. Но некоторые из них уже денацифицированы и горят в аду. А у тех, кто еще жив, есть только два выхода: ужасный конец или ужас без конца.
ТГ-канал Аксёнов Z 82
* * *
ТГ-канал Глобальная авантюра:
Повторюсь к дате. Об одесской трагедии написано много, но при этом сказано не все, ведь о некоторых моментах интеллигентные люди вроде как вслух не говорят, даже на кухнях. Однако "пепел Клааса стучит в мое сердце" , и есть вещи, о которые кто-то просто обязан заявить публично.
Так вот: лично я считаю, что трагедия 2 мая 2014 года легла на Одессу несмываемым пятном позора. И это - навсегда.
Великий город, один из ведущих центров науки и культуры всего бывшего Союза опустился до худшего - он, отныне и на веки вечные, замарал свое яркое имя в гнусном убийстве, в коллективной резне. Никакого авторитета Бабеля, Эйзенштейна, Утесова, десятков других великих имен литературы и искусства, связанных с Одессой, не хватит, чтобы перевесить это смертный грех. Никто теперь, - ни Жванецкий, ни Маски-шоу с Юморинами и КВНами в придачу ко всем былым и будущим звездам Одесской киностудии не отмоют кровавой копоти с брусчатки Куликова поля. В духовном плане Одесса убита. Что бы ни было с ней потом, это уже будет другая Одесса. Вся история этого города теперь делится на "до" и "после".
Почему так произошло? Среди всей массы факторов приведших Одессу к духовной деградации, закономерным итогом которой и стала бойня в Доме профсоюзов, я бы выделил вопрос ротации населения. Если даже не брать потрясения революции и Гражданской войны, то только на памяти ныне живущих поколений можно выделить ряд массовых миграционных процессов.
Это, во-первых, кошмар Великой Отечественной войны. Массовый террор, развернуто освещенный в "Черной книге" - коллективном труде под руководством Ильи Эренбурга и Василия Гроссмана - детально показал масштабы Холокоста. Место выбитого немецкими фашистами городского населения после войны заняли представители украинского села. С семидесятых по нарастающей пошла эмиграция - вначале тонкой ниточкой в Израиль, Европу и в США, а с началом 90-х и обрушением Союза миграционные процессы приняли массовых характер. Уже в середине 2000-х, когда я последний раз был в Одесе, друзья мне признавались, что встретить настоящий "одесский говор" практически невозможно. Население кардинально изменилось - носители городской ментальности, носители городской и где-то местечковой культуры, тот самый слой, из которого и произрастала одесская уникальность, был срыт, а вместо него время нанесло худший суглинок украинской хуторской ментальности.
К этому времени украинское государство, уже не скрывая, строило унитарное националистическое государство, а его основной кадровый резерв - село - открыто и агрессивно пёрло в город. Это происходило не только в Одессе. Но именно здесь украинский национализм показал свое мурло во всей красе и сжег город в прямом и переносном - духовном - смысле.
И Одесса - проглотила. И смирилась. И… умерла следом. Ведь есть вещи, после которых нельзя остаться прежним. Теперь к самому слову "Одесса" намертво прикручена ассоциативная связь с обугленными трупами Дома профсоюзов. Этот привкус мертвечины, этот приторный трупный запах отныне и навсегда привязан ко всему, что связано с Одессой. И закономерно вызывает физиологическое отторжение, чувство гадливости и омерзения. И отмыться будет невозможно. 2 мая стало днем духовной гибели Одессы, и последствия этого для неё будут катастрофическими.