369 лет назад, в 1654 году состоялась Переяславская Рада.
«Навеки с Москвой, навеки с русским народом» (1951) Михаила Ивановича Хмелько. Национальный художественный музей Украины
369 лет назад состоялась Переяславская Рада. Для России Переяславское соглашение привело к приобретению части земель Западной Руси, в том числе в дальнейшем Киева, который московские великие князья и цари на протяжении веков считали своей вотчиной, т.е. наследием отцов. Это событие стало очередным этапом собирания Земли русской, которое было отражено в титуле государя всея Руси.
Вскоре после Переяславской рады, официальный титул русского царя был изменён: в нём слова «всея Русии» заменены на «всея Великие и Малые Русии (России)», к титулу государя добавлено «Киевский» и возвращено «Черниговский» [все изменения и дополнения впервые употреблены Б. М. Хмельницким в письме к Алексею Михайловичу от 8 (18) января 1654 г., прикреплено ]
Это событие глубоко повлияло на всю дальнейшую историю России и Восточной Европы. Спор между Польшей и Москвой, кому принадлежит наследие Рюриковичей был окончательно решён. Очень важно, что в самом сохранившемся описании событий главная причина объединения указана - единство Православной христианской веры с Москвой и притеснения от панов - бусурман османского и крымского хана, и, особенно, католической Польши. Только в единстве с Россией казаки могли увидеть спасение от непрестанных войн и бед, непрестанно разорявших их бедную страну
«Генваря в 8 день (18 января н.ст.) на явной раде в Переяславле на улице перед гетманским двором таков чин был. По тайной раде, которую гетман имел с полковники своими с утра того ж дни во вторый час дни бито в барабан с час времени на собрание всего народа слышати совет о деле, хотящем совершится.
И как собралося великое множество всяких чинов людей, учинили майдан пространный про гетмана и про полковников, а потом и сам гетман вышел под бунчуком, а с ним судьи, ясаулы, писарь и все полковники. И стал гетман посреди майдана, а ясаул войсковой велел всем молчать. Потом, как все умолкли, начал речь гетман ко всему народу тыми слов:
- Панове полковники, ясаулы, сотники и все Войско Запорожское и вси православные християне. Ведомо то вам всем как нас Бог свободил из рук врагов, гонящих Церковь Божию и озлобляющих все християнство нашего православия восточного, что уже шесть лет живем без пана в нашей земле в безпрестанных бранех и в кровопролитии з гонители и враги нашими, хотящими искоренити Церковь божию, дабы и, имя руское не помянулось в земли нашей, что уж вельми нам всем докучило и видим, что нельзя нам жити боле без царя. Для того ныне собрали есмя раду явную всему народу, чтоб есте себе с нами обрали пана из четырех, которого вы хощете, первый царь есть турский, который многижды через панов своих призывал нас под свою область, второй хан крымской, третий король польский, которой будет сами похочем, и теперь нас еще в прежнюю ласку приняти может. Четвертый есть православний Великия Росии царь восточный, которого мы уже шесть лет беспрестанными молении нашими себе за царя и пана просим, тут которого хотите избирайте. Царь турской есть бусурман, всем вам ведомо как братия наша, православные християне, греки беду терпят и в каком суть от безбожных утеснении.
Крымской хан тож бусурман, которого мы по нужди и в дружбу принявши каковыя нестерпимыя беды приняли есмя, какое пленение, какое нещадное пролитие крови християнской. От польских от панов утеснения никому вам сказывать не надобеть, сами вы ведаете, что лучше... и пса, нежели християнина, брата нашего, почитали. А православный, християнский, великий царь восточный есть с нами единаго благочестия греческого закона, единаго исповедания, едино семи тело церкви с православием Великия Росии, главу имуще Иисуса Христа. Той то великий царь християнский зжалившися над нестерпимым озлоблением православныя церкве в нашей Малой Росии шестьлетных нашей моленей беспрестанных не презревши, топерь милостивое свое царское сердце к нам склонивши, своих великих ближних людей к нам с царскою милостию своею прислати изволил, которого естьли со усердием возлюбим, кроме его царские высокие руки благотишнейшаго пристанища не обрящем. А будет кто с нами по советует теперь, куды хощет вольная дорога. К сим словам весь народ возопил - волим под царя восточного, православнаго, крепкою рукою в нашей благочестивой вере умирати, нежели ненавистнику Христову поганину достатись.
Потом полковник переяславский Тетеря ходячи кругом в майдане на все стороны спрашивал голосно, вси ли тако соизволяете, рекли весь народ вси единодушно. Потом гетман рек велиим гласом - буди тако. Да Господь Бог наш сукрепит под его царскою, крепкою рукою. А народ по нем вси единогласно возопили - Боже утверди, Боже укрепи, чтоб есми вовеки вси едино были!»
Описание Переяславской рады 8 января 1654 г. в отписке в Посольский приказ русского посла В. Бутурлина
@Протоиерей Александр Тимофеев