Теракт во Франции и выводы
Недавний теракт во Франции многое показал и доказал. Во-первых, доказал то, что террористическая угроза везде и повсюду. Все, что ты можешь сказать, может не понравиться условному брату Куаши, который захочет убить тебя за это.
За какое-нибудь слово. Для тебя это может быть лишь слово, часть мысли. Но для него, религиозного фанатика, твое слово будет плевком в святыню его религии. И вот ты стоишь перед дулом автомата брата Куаши. За твоей спиной трусливо спряталась демократия с дочерью своей - прославленной Свободой Слова. А перед тобой автомат в руках дикаря. Святыня Демократии против Религиозного Фанатизма. И ты между ними.
Что победит? Победит дикая, необузданная религиозная одержимость, которая и разнесет твой череп силой выстрела в 500 Джоулей.
Вот и во Франции два дикаря сумели поставить на колени свободу слова и сатиру. Перед их древним «Аллах Акбар» сдались изысканные «grande satire» в исполнении французских редакторов «Шарли Эбдо».
Второе, на что натолкнул теракт во Франции - вывод о реакции на случившиеся. Почему-то весь западный мир оказался в роли сочувствующего после произошедшего. Да, ужас. И сочувствовать - обязательство.
Но разве не меньшим ужасом было сжигание заживо русских в здании одесского профсоюза? Разве тот случай не заслуживал сожаления?
Тогда весь кошмар случившегося смогла оценить только Россия. Никто из западных стран не выразил хотя бы каплю сожаления. Намеренно ли - уверен, что да.
За какое-нибудь слово. Для тебя это может быть лишь слово, часть мысли. Но для него, религиозного фанатика, твое слово будет плевком в святыню его религии. И вот ты стоишь перед дулом автомата брата Куаши. За твоей спиной трусливо спряталась демократия с дочерью своей - прославленной Свободой Слова. А перед тобой автомат в руках дикаря. Святыня Демократии против Религиозного Фанатизма. И ты между ними.
Что победит? Победит дикая, необузданная религиозная одержимость, которая и разнесет твой череп силой выстрела в 500 Джоулей.
Вот и во Франции два дикаря сумели поставить на колени свободу слова и сатиру. Перед их древним «Аллах Акбар» сдались изысканные «grande satire» в исполнении французских редакторов «Шарли Эбдо».
Второе, на что натолкнул теракт во Франции - вывод о реакции на случившиеся. Почему-то весь западный мир оказался в роли сочувствующего после произошедшего. Да, ужас. И сочувствовать - обязательство.
Но разве не меньшим ужасом было сжигание заживо русских в здании одесского профсоюза? Разве тот случай не заслуживал сожаления?
Тогда весь кошмар случившегося смогла оценить только Россия. Никто из западных стран не выразил хотя бы каплю сожаления. Намеренно ли - уверен, что да.