Covid, Дивов и ветряные мельницы
Снова, как год назад, новости о ковиде бурлят в неокрепших умах народных масс. Но если год назад лейтмотивом был страх, то теперь основная эмоция это негодование, возмущение и отрицание. Как же, принудительная вакцинация на горизонте - как они посмели. Не дадим себя сделать подопытными. Не позволим, не простим.
Ковидиотия выходит на новый уровень. Это печалит и знаете... я не хочу что-то объяснять в 35 раз по кругу. В каждом из чатов к которых я общаюсь в сети, в каждом из кругов общения в оффлайне - одно и то же. Я устал, честно. Воинствующая безграмотность больше и сильнее. Аргументы, апеллирующие к разуму просто игнорируются. Мнение людей на самом деле являющихся специалистами - что они понимают. "У нас тут знакомый работает в такси и вез как-то тещу ЛОРа, так вот она говорит, что на самом деле..."(тм).
Очереди из скорых в приемных отделениях, каких не было даже год назад... Реаниматологи, которые уже не просят ни о чем общественность с бумажками в руках на фото - просто сразу ругаются матом, грязно и зло... Очередь на ожидание приезда скорой, озвучиваемая диспетчером по времени "до 2х суток"... Кого все это интересует правда?
Иллюзии интеллектуального равенства людей, надежда на понимание и на то, что еще чуть больше информации, еще больше объяснений - и они поймут, опомнятся... Эти иллюзии осыпаются у всех, рано или поздно. Чаще - поздно. Чаще - критично поздно. Реальность в том, что это совершенно не новое явление. Так было почти всегда, к сожалению. Скорее всего так будет и дальше вне зависимости от попыток отдельных людей что-то объяснить.
Я могу много грустного еще на эту тему написать, но лучше чем divov - не сформулировать. Поэтому я просто его процитирую.
Прочтите, это как минимум интересно.
- - - - - - -
Трактат о страхе :)
Писатель Вересаев был по первой профессии врачом, и в 1888 году, еще студентом, попал на эпидемию: заведовал холерным бараком.
Это важно. Современники говорили, что Вересаева отличала фотографическая точность в изображении событий, он ничего не выдумывал.
В 1894-м он написал повесть «Без дороги". Ее герой, молодой врач, едет в провинцию "на холеру". Там очень длинная экспозиция, вся первая часть, - а во второй начинается жесть.
И когда читаешь это сегодня - отвисает челюсть.
В селе, на которое надвигается холера, доктор Чеканов видит все проявления «ковидоотрицания». Ну вот просто весь нынешний спектр мнений, начиная с «эпидемию выдумали власти» и кончая «нас врачи травят, доктор ночью сыпал в колодец белый порошок». Слухи ходят феерические, и какой ни возьми, не отличишь от сегодняшнего.
Ни по структуре бреда, ни по фактуре.
Вся разница, что бред несут не интеллектуалы со смартфонами и дипломами о высшем образовании, а едва-едва грамотные мастеровые конца XIX века.
К селу Заречью холера только подступила, и если все делать правильно, эпидемию можно остановить буквально на пороге. Но там уже одного врача забили насмерть и холерный барак подожгли. От полиции никакого толку: ее на месте нет, да и народ уперся рогом, его теперь только убивать. Село «мастеровое»: это вам не вялые крестьяне, а уверенные в себе ремесленники, имеют мнение - хрен оспоришь, а как напьются (а пьют они ежедневно после работы), готовы стоять за свою правду об истинных причинах холеры до последней капли крови оппонента.
Эпидемия начинается, и Чеканов лечит людей, но поначалу тратит больше сил на уговоры, чем на врачебную работу. Читать это трудно. Просто убивает сцена, когда доктор, чтобы убедить больного принять лекарство, сам глотает порошок и запивает его сырой водой из грязной кружки, почти физически ощущая, как ныряют в желудок холерные вибрионы.
И все-таки успехи есть. Это грязно, это тяжко, но со временем Чеканову удается даже сколотить из пролеченных - которые все поняли и встали на его сторону - команду санитаров и дезинфекторов. И ведь они хороши: добры к больным, заботливы и упорны, чего, казалось бы, не ждешь от дикарей, еще вчера готовых тебя прибить. А потом Чеканов замечает, что люди начинают с ним соглашаться, когда он рассказывает о холере и ее профилактике. Увы, соглашаются потому что поверили в самого Чеканова, а не в его науку: «Наш-то доктор хороший, не будем его расстраивать». Зато бредятину любого идиота народ охотно подхватит и поддержит. Бабка старая, она знает жизнь. Солдат-инвалид, он много повидал, врать не станет. А доктора́ - ну чего они понимают. А власти - скрывают.
Кончается все тем, что мастеровые вспоминают, как хотели побить «фершалов и докторишек», колотят санитара, тот прибегает к Чеканову и умоляет его удирать, пока живой. Но Чеканов выходит к пьяной толпе и говорит с ней. Он задает прямые вопросы - и требует прямых ответов. На стороне доктора моральное превосходство: он своих засранцев (никаких метафор, натуральные засранцы и обрыганцы, холера же) не просто лечит. Он их еще и любит такими, какие они есть, сам не знает, почему, но любит.
И доктор переламывает ситуацию в свою пользу.
Он уже ведет людей смотреть холерный барак, чтобы показать: ничего там страшного нет, и, в частности, нет запаса гробов, слухи о которых очень всех возбуждают. Но тут прибегает еще одна пьяная харя, опоздавшая к веселью, и без разговоров дает Чеканову в лоб. Тут мастеровые вспоминают, зачем пришли - и с энтузиазмом забивают своего доктора.
Хорошая повесть.
***
Теперь краткая справка о феномене "ковидоотрицания" - и договоримся, что я больше не общаюсь на эту тему даже в комментах. Нигде и ни с кем. Надоело.
Причина "ковидоотрицания" - неосознаваемый (sic!) страх смерти от заразы. Гиперстрах, оверстрах, равного которому нет. Ведь невидимый и неуловимый убийца может прятаться за любым углом. А у врачей и фармацевтов руки в заразе по локоть, отсюда следует и перенос страха на них.
Корень проблемы в том, что этот страх, повторю, неосознаваемый. Он сидит в бессознательном и причиняет почти невыносимую психическую боль, но не распознается личностью как страх.
Наоборот, личности кажется, что она-то не боится ничего; она разумна и логична, в отличие от баранов, побежавших за прививками. Она хочет докопаться до сути вещей. Она умнее других. Приятно быть умнее других, правда?
А на самом деле личность накрыло самообманом. И она в общем не очень виновата. Ее сознание пытается рационализировать все это дерьмо, избавиться от ужаса, который рвет на части душу, - и либо самостоятельно рождает теории заговора (если ты образован и приучен к системному анализу), либо подхватывает из интернета ту псевдонаучную ахинею, которая отвечает уровню твоих знаний и житейского опыта.
Психика таким образом сама себя терапирует. И напуганному существу действительно становится легче. Увы, на самом деле оно только пестует свой страх.
Чтобы осознать такую простую вещь, не надо ни диплома, ни смартфона. Это было вполне под силу и русскому мужику XIX века - ничуть не хуже, чем нынешнему интеллектуалу.
И можно долго рассуждать об ответственности властей, которые бросили население один на один со страхом - вместо того, чтобы взять управление на себя, объявить ЧС, мобилизовать санитаров с клизмами, и железной рукой загнать по полведра иммунитета в каждую задницу.
Но почему мы молчим о долге гражданина быть человеком?
Человека отличает способность к рефлексии. Человеку доступно умение понимать себя. И работать со страхами. Человек не дает страху парализовать волю или подтолкнуть к самоубийственным решениям. Человек всю жизнь учится быть человеком - и тем он жив.
Да, это трудно.
Но в этом больше чести, чем в манере тешить себя иллюзией, будто ты самый умный.
(ц) Олег Дивов
Берегите себя.
P.S.
В. Вересаев, "Без дороги" - http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w/text_0010.shtml
Публикация О.Дивова (источник цитаты) - https://divov.livejournal.com/569032.html