Заметки о делах наших скорбных
Заметки о делах наших скорбных
(к прочтению)
Заголовок интернет-заметки (peregrino_notas): Деловой русич Афанасий Никитин
Гуляя в кузьминском парке, обратил внимание на декоративные лавочки-лодочки расставленные по парку. На них в основном нарисованы разные зверушки (панды, лягушки, котики), но одна посвящена купцу (или даже деловому русичу, как сказал один олигарх) Афанасию Никитину, который, кажется, первым из русских побывал в Индии.
…
Ремарка олигарха про делового русича, стоит напомнить, сопровождалась описанием сложностей с которыми могут столкнуться предприниматели при ведении бизнеса как на родине, так и за границей. И в этом смысле ссылка на Афанасия Никитина очень символичная. Если посмотреть фильм о нем, то там тоже неплохо показаны трудности, которые стояли перед купцом, пытающимся вести трансграничную торговлю, да еще и в XV веке.
…
Надо признать, в бизнесе он особо не преуспел и прославился больше как путешественник и тревел-блогер. Такой вот непутёвый деловой русич.
---------
Я: Вообще-то Русичи-Русици - гапакс «Слова о походе Игоря», ну а, кроме того, видимо, довольно глубокий поэтизм, очевидно не свойственный Русскому разговорному, деловому и народному языку (в каком-то плане сравнимо с Ломоносовскими Россами).
Есть ещё аналогичные гапаксы на Балканах - Русиничь, Русиновичь и Русичь, - но это скорее фамилии, целиком укладывающиеся в местную традицию - Грчичь, Влашичь, Угричь, Печенежичь и Српчичи, Гусичи и Гусичь, Снатичи и Снатичь, откуда же вероятно происходит и Русское Венедици-Венедичи - о Венециан(ц)ах. В собственно Русской традиции тот же формант, выступая за рамки фамильярности (фамилии-отчества), пускается в экзонимию, в том числе к язычески-родовым структурам (Кривичи, Вятичи, Берендичи, Тоймичи, Вогуличи) и даже еретикам (Свеичи). Таким образом, если на Балканах формант «-ИЧ-» вполне лоялен Христианам, то в Руси он кажется строго отделяет Православную конфессию от прочих, особенно от язычников. Разумеется, к XV-му веку о языческой Руси приходится забыть. Впрочем, Русичи в «Слове» - уже ортодоксальные Христиане и противопоставляются совершенно поганым Половцам, и судя по всему фамильярности или пан-Славянской поэтики в этом гапаксе куда как больше, нежели религии. При том что в древней Руси читать и писать умели женщины, во всяком случае горожанки, отсутствие Русичей где-либо ещё - весьма красноречиво. В XI-XII-ом веках Славянизированная Русь ещё тем не менее помнила Скандинавские имена (Улеб, Ивор, Якун, Глеб), в дальнейшем же, не пропущенный на национальный уровень бытия развитием категории «отчества» и фамильярностью, формант «-ИЧ-» локализуется Русским языком среди примитивных народов, ещё язычников; «Слово» знали, оно например отразилось в «Задонщине», но Русичей уже не воспроизводили. В свою очередь, в дневнике Афанасия есть Русаки - тоже, между прочим, абсолютно безучастный Церковнославизму термин, он встречается в гос. делопроизводстве XV-XVI-го веков - Афанасий отлично владел современным ему национальным (народно-государственным) языком.
И важна всё-таки сама по себе видовая принадлежность форм Русь (восточно-Славизм) и Русы (у других Славян, которых внешнее подобие Русов русым не смущало, тем более что собирательный формант «Ь» у них почти не сохранился) - они исконны и принципиально асимметричны (Българы-Българин-Българка), и если безсуффиксальная форма с очень большими оговорками для «истых» Славян ещё как-то, условно приемлема (Чехы, Хърваты - ?), то собирательная - нисколько (в некоторых исключительных случаях она будет прилипать к истым Славянам - Сербь, «Словачь», - но уже под влиянием Славянизации Руси и Русского языка), она подсказывает неологистичность и эпизодичность гапакса Русичи, сдобренного вполне вероятно ино-Славянским влиянием; как может быть и в упрощенном единственном числе Москвич(ь), вместо правильного Москвитин, при том что Москвичь может служить собирательным к множественному Москвичи (этноним по типу собирательного Москва (как Латыгола, Корела, Югра, Мордва) возникнет (в союзном Польско-Русско-Литовском государстве, как экзоним), однако он слишком вторичен к топониму Москва-Москов) - вместе с собирательным числом какая-то архаическая последовательность (Тверитин) могла дольше переживаться на северо-восточной Славянской периферии. Интересно, что в «Слове» нет самого слова Русь (собирательного), а это может создавать и ощущение значения множественности для Русичей, позволяющих предположим обходить множественность Русов, в древне-Русский период на Руси не востребованных (наверно и русы(е) тоже мешали), но тогда опять же очевидна избирательность и композитность, избыточность и сверх-асимметричность явления.
Итак, раз Русь изначально были Варягами, а не Славянами (многие Славяне носили самоназвания на «-ИЧ-» («Бъдричи», «Житичи», «Лендзичи», Радимичи, Вятичи, Семичи), но Русь не были Славянами), их формы единственного числа Русин и Руска не допускают исконного существования как весьма Славянообразной формы «Русичи», так и соответствовавших тогда бы ей единственных чисел, ни правильных «Руситин» и «Русичка», ни про-Балканского либо пан-Славянского «Русич». Характерно ведь, что Балканы засвидетельствовали в первую очередь варианты Русиничь (XII-ый век) и Русиновичь (XIII-ый век) - всё от того же Русина. Выходит, что Русичи «Слова» - есть уникальный казус произвольного выбора множественной формы к общеизвестному восточно-Славянскому собирательному Русь. И похоже, что современный Интернетный русич - это фантом, хоть и привлекательный, но однозначно фэнтезийный.
На деле столпом всей большой древне-Русской литературной эпохи, протянувшейся до самого конца XVII-го века, аж до Петровского времени, был Русин. Когда, надо думать, появился Русак (в общем русле с Поляками, Словаками, Бошняками, Србляком), Русин стал ещё вдобавок и антропонимом (сравните - Frank, Lech; сам Русак к XVII-му веку несколько профанируется, на сей раз по вине Русского зайца - русака). С другой стороны, в Западной Руси Русин продолжит своё бытие и после Петра I-го - в составе Русинов. И если Русичи «Слова» становятся к четверке Русы-Русь-Русин-Руска пятым колесом, то Интернетный русич - уже шестым.
Для сравнения. Древне-Русская литература хорошо знает единственное число «Немчич», как производную параллель к другому такому же артефакту - «Немчин», и всё это вместо исконного и правильного «Немец». «Ниемьцы» - древнейший Славянский этноним на «-ЬЦ-», а главное популярный, и он рано, уже на самой заре Славянкой литературной эры обзавёлся дополнительными вариациями. «Немчичей» (множественное число) Я не встречал, и наверно это правильно, всё же Немцы - антиподы Славян, поэтому знаменитый, но уникальный Русский Немчич одинаково близок и Сербским Угричу и Гречичу, и Русским Вогуличу и Иванычу.
Некоторые современники Афанасия в провинциальных Франках, такие же купцы, знали только цифры, не умея читать и писать алфавита (по-Латински). Соответственно дневников они не оставили. Отсюда, кстати, эта нетривиальная вариативность самовыражения идентичности у Русских - Русь-Русин-Руска, Русские, Русаки, Русане, Русины, Руснаки, литературные (изыски -) Русы, Русичи, Русиане, - обеспеченная литературной прочностью гигантского народа.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Заголовок интернет-заметки (chatlanin): Что такое Русь?
---------
Я: Одна из Европейских историй. Сначала это был контингент Скандинавов в Восточной Европе, который славянизировался уже к концу Х-го века. Затем в XI-XII-ом веках огромное число Восточноевропейских племен, в основном Славянского рода, обрусели. В XVI-ом веке по удобренной Нашествием и Игом Русской почве зашагали политарные социально-экономические отношения, крепостное право, деспотия, Католицизм. В итоге в ХХ-ом веке эта гигантская нация (литературно-государственная идентичность) вымерла. Выжившие в результате массы (биомассы) обрели новые (литературно-государственные) идентичности.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Заголовок интернет-заметки (werewolf0001): Ненавидите ли вы Украину
---------
Я: Смотря чью украину. Японскую украину Я бы полюбил.
Справка. Немец по крови, Николай II-й упрекал Петра I-го в чрезмерной Вестернизации, особенно культуры - национальность к счастью отделена от генов, иначе она не смогла бы ни родиться на свет, из «зернышек» Англов, Руси, Тадеуша Чацкого, Септуагинты, ни умереть.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Послесловие: Со смертью блаженного философа Иешуи из Назарета Еврейское государство надолго отправилось в изгнание. Русское государство в ХХ-ом веке просто вымерло и исчезло - очевидно Большевикам, Федерастам и прочие фарисеям удалось увеличить число пришествий с двух до сотни, а то и до всей тысячи, благо что в крепостно-колхозно-многонациональной стране (то есть в неграмотно-необразованной в силу несвободы) народ (национальность) и население (массы) не совпадают и первый может уступать в числе второму весьма значительно.
(к прочтению)
Заголовок интернет-заметки (peregrino_notas): Деловой русич Афанасий Никитин
Гуляя в кузьминском парке, обратил внимание на декоративные лавочки-лодочки расставленные по парку. На них в основном нарисованы разные зверушки (панды, лягушки, котики), но одна посвящена купцу (или даже деловому русичу, как сказал один олигарх) Афанасию Никитину, который, кажется, первым из русских побывал в Индии.
…
Ремарка олигарха про делового русича, стоит напомнить, сопровождалась описанием сложностей с которыми могут столкнуться предприниматели при ведении бизнеса как на родине, так и за границей. И в этом смысле ссылка на Афанасия Никитина очень символичная. Если посмотреть фильм о нем, то там тоже неплохо показаны трудности, которые стояли перед купцом, пытающимся вести трансграничную торговлю, да еще и в XV веке.
…
Надо признать, в бизнесе он особо не преуспел и прославился больше как путешественник и тревел-блогер. Такой вот непутёвый деловой русич.
---------
Я: Вообще-то Русичи-Русици - гапакс «Слова о походе Игоря», ну а, кроме того, видимо, довольно глубокий поэтизм, очевидно не свойственный Русскому разговорному, деловому и народному языку (в каком-то плане сравнимо с Ломоносовскими Россами).
Есть ещё аналогичные гапаксы на Балканах - Русиничь, Русиновичь и Русичь, - но это скорее фамилии, целиком укладывающиеся в местную традицию - Грчичь, Влашичь, Угричь, Печенежичь и Српчичи, Гусичи и Гусичь, Снатичи и Снатичь, откуда же вероятно происходит и Русское Венедици-Венедичи - о Венециан(ц)ах. В собственно Русской традиции тот же формант, выступая за рамки фамильярности (фамилии-отчества), пускается в экзонимию, в том числе к язычески-родовым структурам (Кривичи, Вятичи, Берендичи, Тоймичи, Вогуличи) и даже еретикам (Свеичи). Таким образом, если на Балканах формант «-ИЧ-» вполне лоялен Христианам, то в Руси он кажется строго отделяет Православную конфессию от прочих, особенно от язычников. Разумеется, к XV-му веку о языческой Руси приходится забыть. Впрочем, Русичи в «Слове» - уже ортодоксальные Христиане и противопоставляются совершенно поганым Половцам, и судя по всему фамильярности или пан-Славянской поэтики в этом гапаксе куда как больше, нежели религии. При том что в древней Руси читать и писать умели женщины, во всяком случае горожанки, отсутствие Русичей где-либо ещё - весьма красноречиво. В XI-XII-ом веках Славянизированная Русь ещё тем не менее помнила Скандинавские имена (Улеб, Ивор, Якун, Глеб), в дальнейшем же, не пропущенный на национальный уровень бытия развитием категории «отчества» и фамильярностью, формант «-ИЧ-» локализуется Русским языком среди примитивных народов, ещё язычников; «Слово» знали, оно например отразилось в «Задонщине», но Русичей уже не воспроизводили. В свою очередь, в дневнике Афанасия есть Русаки - тоже, между прочим, абсолютно безучастный Церковнославизму термин, он встречается в гос. делопроизводстве XV-XVI-го веков - Афанасий отлично владел современным ему национальным (народно-государственным) языком.
И важна всё-таки сама по себе видовая принадлежность форм Русь (восточно-Славизм) и Русы (у других Славян, которых внешнее подобие Русов русым не смущало, тем более что собирательный формант «Ь» у них почти не сохранился) - они исконны и принципиально асимметричны (Българы-Българин-Българка), и если безсуффиксальная форма с очень большими оговорками для «истых» Славян ещё как-то, условно приемлема (Чехы, Хърваты - ?), то собирательная - нисколько (в некоторых исключительных случаях она будет прилипать к истым Славянам - Сербь, «Словачь», - но уже под влиянием Славянизации Руси и Русского языка), она подсказывает неологистичность и эпизодичность гапакса Русичи, сдобренного вполне вероятно ино-Славянским влиянием; как может быть и в упрощенном единственном числе Москвич(ь), вместо правильного Москвитин, при том что Москвичь может служить собирательным к множественному Москвичи (этноним по типу собирательного Москва (как Латыгола, Корела, Югра, Мордва) возникнет (в союзном Польско-Русско-Литовском государстве, как экзоним), однако он слишком вторичен к топониму Москва-Москов) - вместе с собирательным числом какая-то архаическая последовательность (Тверитин) могла дольше переживаться на северо-восточной Славянской периферии. Интересно, что в «Слове» нет самого слова Русь (собирательного), а это может создавать и ощущение значения множественности для Русичей, позволяющих предположим обходить множественность Русов, в древне-Русский период на Руси не востребованных (наверно и русы(е) тоже мешали), но тогда опять же очевидна избирательность и композитность, избыточность и сверх-асимметричность явления.
Итак, раз Русь изначально были Варягами, а не Славянами (многие Славяне носили самоназвания на «-ИЧ-» («Бъдричи», «Житичи», «Лендзичи», Радимичи, Вятичи, Семичи), но Русь не были Славянами), их формы единственного числа Русин и Руска не допускают исконного существования как весьма Славянообразной формы «Русичи», так и соответствовавших тогда бы ей единственных чисел, ни правильных «Руситин» и «Русичка», ни про-Балканского либо пан-Славянского «Русич». Характерно ведь, что Балканы засвидетельствовали в первую очередь варианты Русиничь (XII-ый век) и Русиновичь (XIII-ый век) - всё от того же Русина. Выходит, что Русичи «Слова» - есть уникальный казус произвольного выбора множественной формы к общеизвестному восточно-Славянскому собирательному Русь. И похоже, что современный Интернетный русич - это фантом, хоть и привлекательный, но однозначно фэнтезийный.
На деле столпом всей большой древне-Русской литературной эпохи, протянувшейся до самого конца XVII-го века, аж до Петровского времени, был Русин. Когда, надо думать, появился Русак (в общем русле с Поляками, Словаками, Бошняками, Србляком), Русин стал ещё вдобавок и антропонимом (сравните - Frank, Lech; сам Русак к XVII-му веку несколько профанируется, на сей раз по вине Русского зайца - русака). С другой стороны, в Западной Руси Русин продолжит своё бытие и после Петра I-го - в составе Русинов. И если Русичи «Слова» становятся к четверке Русы-Русь-Русин-Руска пятым колесом, то Интернетный русич - уже шестым.
Для сравнения. Древне-Русская литература хорошо знает единственное число «Немчич», как производную параллель к другому такому же артефакту - «Немчин», и всё это вместо исконного и правильного «Немец». «Ниемьцы» - древнейший Славянский этноним на «-ЬЦ-», а главное популярный, и он рано, уже на самой заре Славянкой литературной эры обзавёлся дополнительными вариациями. «Немчичей» (множественное число) Я не встречал, и наверно это правильно, всё же Немцы - антиподы Славян, поэтому знаменитый, но уникальный Русский Немчич одинаково близок и Сербским Угричу и Гречичу, и Русским Вогуличу и Иванычу.
Некоторые современники Афанасия в провинциальных Франках, такие же купцы, знали только цифры, не умея читать и писать алфавита (по-Латински). Соответственно дневников они не оставили. Отсюда, кстати, эта нетривиальная вариативность самовыражения идентичности у Русских - Русь-Русин-Руска, Русские, Русаки, Русане, Русины, Руснаки, литературные (изыски -) Русы, Русичи, Русиане, - обеспеченная литературной прочностью гигантского народа.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Заголовок интернет-заметки (chatlanin): Что такое Русь?
---------
Я: Одна из Европейских историй. Сначала это был контингент Скандинавов в Восточной Европе, который славянизировался уже к концу Х-го века. Затем в XI-XII-ом веках огромное число Восточноевропейских племен, в основном Славянского рода, обрусели. В XVI-ом веке по удобренной Нашествием и Игом Русской почве зашагали политарные социально-экономические отношения, крепостное право, деспотия, Католицизм. В итоге в ХХ-ом веке эта гигантская нация (литературно-государственная идентичность) вымерла. Выжившие в результате массы (биомассы) обрели новые (литературно-государственные) идентичности.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Заголовок интернет-заметки (werewolf0001): Ненавидите ли вы Украину
---------
Я: Смотря чью украину. Японскую украину Я бы полюбил.
Справка. Немец по крови, Николай II-й упрекал Петра I-го в чрезмерной Вестернизации, особенно культуры - национальность к счастью отделена от генов, иначе она не смогла бы ни родиться на свет, из «зернышек» Англов, Руси, Тадеуша Чацкого, Септуагинты, ни умереть.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Послесловие: Со смертью блаженного философа Иешуи из Назарета Еврейское государство надолго отправилось в изгнание. Русское государство в ХХ-ом веке просто вымерло и исчезло - очевидно Большевикам, Федерастам и прочие фарисеям удалось увеличить число пришествий с двух до сотни, а то и до всей тысячи, благо что в крепостно-колхозно-многонациональной стране (то есть в неграмотно-необразованной в силу несвободы) народ (национальность) и население (массы) не совпадают и первый может уступать в числе второму весьма значительно.