Из смыслов Суры "Юсуф"
В Священном Коране сказано, что после того как пророк Юсуф, мир ему, расстолковал сон царя о семи годах урожая и семи годах неурожая, царь освободил его и приблизил к себе. Юсуф, мир ему, обратился к царю со словами:
اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ
Смысл: "Назначь меня управлять хранилищами земли, ибо я - знающий хранитель"
Великий испанский муфасир имам Ибн Джузай аль-Кальби, да будет милостив к нему Аллах, говорит в своем тафсире, что из этих слов Юсуфа мы делаем следующие выводы:
"Это является доказательство дозволенности для правдивого восхваления себя, если об этом не было известно, и если в этом будет польза".
То есть, нам дозволяется упоминать свои похвальные качества, если в этом есть польза, например при собеседовании, чтобы устроиться на работу. И это не является порицаемым самовосхвалением.
Также имам Ибн Джузай, да будет милостив Аллах к нему, говорит:
"Юсуф, мир ему, стремился занять позицию в правительстве, желая быть справедливым, чтобы утверждать истину и благо. А царь этот был неверующим, и поэтому это также является доказательством дозволенности для праведного человека работать на порочного человека, если он знает, что сможет исправить некоторые вещи. Также говорят что царь принял Ислам".
Цитируется по "аль-Ля'али ль-хисан аля Махарим аль-Лисан"
اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ
Смысл: "Назначь меня управлять хранилищами земли, ибо я - знающий хранитель"
Великий испанский муфасир имам Ибн Джузай аль-Кальби, да будет милостив к нему Аллах, говорит в своем тафсире, что из этих слов Юсуфа мы делаем следующие выводы:
"Это является доказательство дозволенности для правдивого восхваления себя, если об этом не было известно, и если в этом будет польза".
То есть, нам дозволяется упоминать свои похвальные качества, если в этом есть польза, например при собеседовании, чтобы устроиться на работу. И это не является порицаемым самовосхвалением.
Также имам Ибн Джузай, да будет милостив Аллах к нему, говорит:
"Юсуф, мир ему, стремился занять позицию в правительстве, желая быть справедливым, чтобы утверждать истину и благо. А царь этот был неверующим, и поэтому это также является доказательством дозволенности для праведного человека работать на порочного человека, если он знает, что сможет исправить некоторые вещи. Также говорят что царь принял Ислам".
Цитируется по "аль-Ля'али ль-хисан аля Махарим аль-Лисан"