Мулай аль-Араби ад-Даркави и Сиди Ахмад Тиджани
Шейх Фахруддин Увайси, тиджанийский мукаддима в Кейптауне, на вопрос о том, встречались ли Мулай ад-Даркави и Сиди Ахмад Тиджани, ответил:
"Не существует никаких достоверных сведений о встрече или контакте между Шейхом Тиджани и Сиди аль-Араби ад-Даркави, да будет Аллах доволен обоими.
Тем не менее, Шейх Тиджани, да будет Аллах доволен им, встретил наставника Сиди ад-Даркави, Сиди Али аль-Джамаля во время первого путешествия в Фес, и научился науке Письма [ильм-уль-хуруф] от него. После этого он оставил его.
Наш Шейх Тиджани жил в Фесе, в то время как Сиди аль-Араби ад-Даркави в основном находился за пределами города. Когда султан Мулай Сулейман арестовал Сиди ад-Даркави за его анти-государственную деятельность, Шейх Тиджани просил султана о его освобождении.
Также у них у обоих был очень разный тасаввуф (то есть, пути тасаввуфа). Шейх Тиджани не соглашался с акцентом Даркави на внешней нищете и аскетизме (вроде ношения чаш для попрашайничества или тяжелых четок на шее). Тиджания не совершает жесткого зикра в движении (хадра), в отличии от Даркавии.
Сиди ад-Даркави уделял особое внимание повторению Высочайшего Имени «Аллах». Шейх Тиджани учил своих студентов концентрации на проявлении имени Посланника Аллаха, саллаЛлаху Аалейхи ва салям, через Салят аль-Фатих."
"Не существует никаких достоверных сведений о встрече или контакте между Шейхом Тиджани и Сиди аль-Араби ад-Даркави, да будет Аллах доволен обоими.
Тем не менее, Шейх Тиджани, да будет Аллах доволен им, встретил наставника Сиди ад-Даркави, Сиди Али аль-Джамаля во время первого путешествия в Фес, и научился науке Письма [ильм-уль-хуруф] от него. После этого он оставил его.
Наш Шейх Тиджани жил в Фесе, в то время как Сиди аль-Араби ад-Даркави в основном находился за пределами города. Когда султан Мулай Сулейман арестовал Сиди ад-Даркави за его анти-государственную деятельность, Шейх Тиджани просил султана о его освобождении.
Также у них у обоих был очень разный тасаввуф (то есть, пути тасаввуфа). Шейх Тиджани не соглашался с акцентом Даркави на внешней нищете и аскетизме (вроде ношения чаш для попрашайничества или тяжелых четок на шее). Тиджания не совершает жесткого зикра в движении (хадра), в отличии от Даркавии.
Сиди ад-Даркави уделял особое внимание повторению Высочайшего Имени «Аллах». Шейх Тиджани учил своих студентов концентрации на проявлении имени Посланника Аллаха, саллаЛлаху Аалейхи ва салям, через Салят аль-Фатих."