Очень правильно сказано:
Originally posted by allan999 at Очень правильно сказано:
"...Откуда берётся критика православия
Ответ на вопрос "почему православие начинает подвергаться всё более сильной критике" (и вовсе не только от убеждённых атеистов) можно сформулировать кратко:
потому что православие перестало быть только индивидуальной верой граждан, а стало де-факто государственной идеологией.
Можно по-человечески пожалеть тех, для кого православие имеет личный, духовный смысл и которые не желают, чтобы их веру отождествляли с продукцией идеологических работников, но тут уж ничего не поделаешь: православный дискурс стал дискурсом власти. Превратился в дискурс, навязывающий себя с помощью институтов госвласти, дискурс, действующий с позиции силы.
Со всеми вытекающими, в том числе и с, мягко говоря, не самым благожелательным отношением населения к рядовым носителям идеологии, кем бы они ни были, какими бы прекрасными качествами лично не обладали.
Само православие тут в общем-то не причём. Любая идеология, вставшая на его место, повторит ту же судьбу. В своё время аналогичная участь ждала и госатеизм, и коммунистическую идеологию.
Но если в Союзе (особенно в 1-й половине 20 века) ещё сохранялись пережитки традиционного общества, для которого идеологический диктат естествен, то в 21 веке он выглядит однозначным атавизмом. По крайней мере, в России. Она к счастью (а для кого-то - к сожалению) уже прошла этот период, представляет собой общество современное, со всеми его достоинствами и недостатками (скажем, культом потребления). В отличие от некоторых мусульманских стран, по порядкам в которых так ностальгируют православные активисты, мечтая их завести и у нас. Но традиционное общество нельзя создать искусственно. И реставрации оно не поддаётся.
Искусственно созидаются лишь диктатуры, пытающиеся сколотить некую видимость идеологического единства.
В некотором смысле, ситуация с православием в постсоветской России забавна: оно ещё в конце 80-х попыталось заполнить собой ценностную нишу после обрушения сов. марксизма, активно участвовало в дискредитации марксизма и советской системы. Но теперь и с ним происходит нечто подобное разложению марксизма: мы видим переход от фазы "люби меня" к фазе "не пойдёшь добром - силой заставлю". Стало быть, недалёк и тот день, когда хорошим тоном станет говорить о себе как о религиозном диссиденте, когда неверие, во всяком случае, не-православие станет неким знаком качества.
Впрочем, как это случилось и с социалистической идеей, отход государства от православия поможет последнему вновь обрести некоторый авторитет, пусть не в гигантских пропагандистских масштабах, определяемых властными инструментами, но зато уж тесно связанный с конкретными личностями, скорее всего, теми, чьи голоса сегодня с трудом слышны сквозь трубный победоносный глас госидеологии..."
Резюмируя - после отмены 6 ст Конституции СССР, о руководящей и направляющей роли КПСС, РПЦ зудит попробовать себя в этой роли... другим участникам спектакля оно и привычно, должен быть какой то институт позволяющий эксплуатировать трудящихся не в обмен на материальное, а за идеологию. Это очень удобненько. Для эксплуататоров.
Следует отметить только, что благо народное КПСС худо бедно, шатко-валко, но распределяло среди народа прижизненно, в виде бесплатного образования, медицины, социальных гарантий и т.д....
А вот РПЦ момент "оплаты за идеологическую верность" для мирян относит исключительно в мир загробный.
В чем и есть самое существенное различие
http://dok-zlo.livejournal.com/608946.html
Между тем, не забываем и о других темах:
- СССР был демонтирован для того, чтобы остановить научно-технический прогресс.
- "Лингвистическая экспертиза" не считает оскорбления русских оскорблениями "по национальному признаку".
- Большой Пиздец уже пришёл, - прогнозируем его движение из Мексиканского залива...
"...Откуда берётся критика православия
Ответ на вопрос "почему православие начинает подвергаться всё более сильной критике" (и вовсе не только от убеждённых атеистов) можно сформулировать кратко:
потому что православие перестало быть только индивидуальной верой граждан, а стало де-факто государственной идеологией.
Можно по-человечески пожалеть тех, для кого православие имеет личный, духовный смысл и которые не желают, чтобы их веру отождествляли с продукцией идеологических работников, но тут уж ничего не поделаешь: православный дискурс стал дискурсом власти. Превратился в дискурс, навязывающий себя с помощью институтов госвласти, дискурс, действующий с позиции силы.
Со всеми вытекающими, в том числе и с, мягко говоря, не самым благожелательным отношением населения к рядовым носителям идеологии, кем бы они ни были, какими бы прекрасными качествами лично не обладали.
Само православие тут в общем-то не причём. Любая идеология, вставшая на его место, повторит ту же судьбу. В своё время аналогичная участь ждала и госатеизм, и коммунистическую идеологию.
Но если в Союзе (особенно в 1-й половине 20 века) ещё сохранялись пережитки традиционного общества, для которого идеологический диктат естествен, то в 21 веке он выглядит однозначным атавизмом. По крайней мере, в России. Она к счастью (а для кого-то - к сожалению) уже прошла этот период, представляет собой общество современное, со всеми его достоинствами и недостатками (скажем, культом потребления). В отличие от некоторых мусульманских стран, по порядкам в которых так ностальгируют православные активисты, мечтая их завести и у нас. Но традиционное общество нельзя создать искусственно. И реставрации оно не поддаётся.
Искусственно созидаются лишь диктатуры, пытающиеся сколотить некую видимость идеологического единства.
В некотором смысле, ситуация с православием в постсоветской России забавна: оно ещё в конце 80-х попыталось заполнить собой ценностную нишу после обрушения сов. марксизма, активно участвовало в дискредитации марксизма и советской системы. Но теперь и с ним происходит нечто подобное разложению марксизма: мы видим переход от фазы "люби меня" к фазе "не пойдёшь добром - силой заставлю". Стало быть, недалёк и тот день, когда хорошим тоном станет говорить о себе как о религиозном диссиденте, когда неверие, во всяком случае, не-православие станет неким знаком качества.
Впрочем, как это случилось и с социалистической идеей, отход государства от православия поможет последнему вновь обрести некоторый авторитет, пусть не в гигантских пропагандистских масштабах, определяемых властными инструментами, но зато уж тесно связанный с конкретными личностями, скорее всего, теми, чьи голоса сегодня с трудом слышны сквозь трубный победоносный глас госидеологии..."
Резюмируя - после отмены 6 ст Конституции СССР, о руководящей и направляющей роли КПСС, РПЦ зудит попробовать себя в этой роли... другим участникам спектакля оно и привычно, должен быть какой то институт позволяющий эксплуатировать трудящихся не в обмен на материальное, а за идеологию. Это очень удобненько. Для эксплуататоров.
Следует отметить только, что благо народное КПСС худо бедно, шатко-валко, но распределяло среди народа прижизненно, в виде бесплатного образования, медицины, социальных гарантий и т.д....
А вот РПЦ момент "оплаты за идеологическую верность" для мирян относит исключительно в мир загробный.
В чем и есть самое существенное различие
http://dok-zlo.livejournal.com/608946.html
Между тем, не забываем и о других темах:
- СССР был демонтирован для того, чтобы остановить научно-технический прогресс.
- "Лингвистическая экспертиза" не считает оскорбления русских оскорблениями "по национальному признаку".
- Большой Пиздец уже пришёл, - прогнозируем его движение из Мексиканского залива...