Мой комментарий к записи «"Пролетариат" и другие. "Выпрямляем" классификацию» от stanislav_v_l в…
"этический ПРИНЦИП. Пусть он далек от совершенства, но отказ от него делает возможным постановку вопроса "сколько darkhon'ов стОит один black_semargl?" ; а отсюда приходим к узакониванию социального неравенства - добро пожаловать в феодализм. Вы недовольны? Чем - тем что на вершине не Вы, а кто-то другой?"
Почему это в феодализм? Каждому - своё. Ничем социализму не противоречит. Социализм - это справедливость. Уравниловка - несправедлива.
Просто сложно выделить точные критерии, ввести некий коэффициент (это уже маразм), но это из серии "а куча - это сколько?". Если подумать, в такой этической концепции под видом справедливости подсовываются гуманизм и милосердие.
Кстати, феодализм нафиг, но вот аристократию в изначальном смысле (много прав, но много и обязанностей + кодекс чести, образованность и проч.) возродить не помешало бы.
Простой, наглядный пример: в курсе особенностей сортировки раненых на фронте при массовой войне?
Ну или на примере того же академика (для простоты - не формального, а заслуженного, с открытиями, собственной научной школой и проч.) и какого-нибудь алкоголика, который может ямы копать или не копать (и то, и то - фигово). Что-то эдакое случилось, спасти можно только одного. Монетку кидать или думать будем?
И вообще интересно: а что конкретно понимается под "равенством ценностей всех жизней"? Как применять практически этот лозунг?
Ну и приступов телепатии не надо.
Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий
Почему это в феодализм? Каждому - своё. Ничем социализму не противоречит. Социализм - это справедливость. Уравниловка - несправедлива.
Просто сложно выделить точные критерии, ввести некий коэффициент (это уже маразм), но это из серии "а куча - это сколько?". Если подумать, в такой этической концепции под видом справедливости подсовываются гуманизм и милосердие.
Кстати, феодализм нафиг, но вот аристократию в изначальном смысле (много прав, но много и обязанностей + кодекс чести, образованность и проч.) возродить не помешало бы.
Простой, наглядный пример: в курсе особенностей сортировки раненых на фронте при массовой войне?
Ну или на примере того же академика (для простоты - не формального, а заслуженного, с открытиями, собственной научной школой и проч.) и какого-нибудь алкоголика, который может ямы копать или не копать (и то, и то - фигово). Что-то эдакое случилось, спасти можно только одного. Монетку кидать или думать будем?
И вообще интересно: а что конкретно понимается под "равенством ценностей всех жизней"? Как применять практически этот лозунг?
Ну и приступов телепатии не надо.
Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий