(no subject)
Насколько я была очарована Абхазией в прошлом году, настолько же она меня разочаровала в этом. Если бы это был мой первый раз, я бы туда больше не вернулась. Правда, надо оговориться, что говоря «Абхазия», я подразумеваю «Гагру», может, в других местах побережья лучше.. но явно ненадолго.
Не зря российские массмедиа пиарили Абхазию целый год: народ хлынул туда как вода в прорвавшуюся плотину. Впрочем, не люди портят место (а то, что они собой представляют%)). Вместе с российским покровительством в страну пришла Жажда Наживы, которая иносказательно называется глобализацией. Когда-то я не могла понять, что такого уж дурного в глобализации, что заставляет людей протестовать против неё. Открытые границы, нет чужих и своих, единое пространство для действий - чем не замечательно? Наивная я. Глобализация подразумевает как раз более жёсткое разделение на «нас» и «их». Заезженный до невозможности, но классический пример Америки (с чьей подачи распространение двойных стандартов и началось), где есть демократия, функционирующая внутри страны, и есть демократия, продаваемая или навязываемая другим странам. Как написал один из авторов в последней Компьютерре, «Америка живёт внутри страны по законам, и за её пределами по понятиям». Впрочем, я отвлеклась. Чем дом отличается от гостиницы? Тем, что дома живут свои, а в гостинице - чужие. Если в прошлом году я ещё застала абхазцев, производящих товары (пищевые) - для себя и своих близких, и такого же качества продающих их гостям, то в нынешнем сезоне они готовят еду, добывают фрукты (из Турции и Египта, скорее всего) и позволяют жить в своих домах - чужим, не входящим в *круг подобия*, а потому которых ни отравить, ни обмануть - не стыдно, а даже где-то наоборот - можно и нужно. Потому что эти чужие - люди, которых они внутренне презирают - за излишнюю, с их точки зрения, распущенность нравов и вида, да и просто - как представителей страны, которая сознательно или неосознанно и приносит ту самую глобализацию, стирающую само понятие совести, без которой пространство для существования из живого превращается в мёртвое. Совесть ведь либо распространяется на весь мир, либо постепенно сужается до: группы - друзей - семьи - мужа/жены - и затем исчезает, оставляя человека в одиночестве, обозлённым и обороняющимся, видящим в другом человеке только выгоду для себя.
Конечно, помимо отвратительного сообщества людей, в Абхазии есть дивное, глубокое, прозрачное, синее море и громадные, мягкие, величественные горы, и наверняка ещё остались неосвоенные туристами посёлки с мало говорящими названиями, где пребывать уютно, а плавать вдали от водных мотоциклов, бороздящих море у самого берега в поисках клиентов, - не страшно. Ищите их, либо не советую ездить туда вовсе.
Не зря российские массмедиа пиарили Абхазию целый год: народ хлынул туда как вода в прорвавшуюся плотину. Впрочем, не люди портят место (а то, что они собой представляют%)). Вместе с российским покровительством в страну пришла Жажда Наживы, которая иносказательно называется глобализацией. Когда-то я не могла понять, что такого уж дурного в глобализации, что заставляет людей протестовать против неё. Открытые границы, нет чужих и своих, единое пространство для действий - чем не замечательно? Наивная я. Глобализация подразумевает как раз более жёсткое разделение на «нас» и «их». Заезженный до невозможности, но классический пример Америки (с чьей подачи распространение двойных стандартов и началось), где есть демократия, функционирующая внутри страны, и есть демократия, продаваемая или навязываемая другим странам. Как написал один из авторов в последней Компьютерре, «Америка живёт внутри страны по законам, и за её пределами по понятиям». Впрочем, я отвлеклась. Чем дом отличается от гостиницы? Тем, что дома живут свои, а в гостинице - чужие. Если в прошлом году я ещё застала абхазцев, производящих товары (пищевые) - для себя и своих близких, и такого же качества продающих их гостям, то в нынешнем сезоне они готовят еду, добывают фрукты (из Турции и Египта, скорее всего) и позволяют жить в своих домах - чужим, не входящим в *круг подобия*, а потому которых ни отравить, ни обмануть - не стыдно, а даже где-то наоборот - можно и нужно. Потому что эти чужие - люди, которых они внутренне презирают - за излишнюю, с их точки зрения, распущенность нравов и вида, да и просто - как представителей страны, которая сознательно или неосознанно и приносит ту самую глобализацию, стирающую само понятие совести, без которой пространство для существования из живого превращается в мёртвое. Совесть ведь либо распространяется на весь мир, либо постепенно сужается до: группы - друзей - семьи - мужа/жены - и затем исчезает, оставляя человека в одиночестве, обозлённым и обороняющимся, видящим в другом человеке только выгоду для себя.
Конечно, помимо отвратительного сообщества людей, в Абхазии есть дивное, глубокое, прозрачное, синее море и громадные, мягкие, величественные горы, и наверняка ещё остались неосвоенные туристами посёлки с мало говорящими названиями, где пребывать уютно, а плавать вдали от водных мотоциклов, бороздящих море у самого берега в поисках клиентов, - не страшно. Ищите их, либо не советую ездить туда вовсе.