Слов'янська міфологія в персонажах: Ох
ОХ
Міфологічна істота - інколи це лісовий цар інколи - звичайний дідько. Живе він на могилах та пеньках та затягує до себе необережних людей. Часом це підземний цар, такий собі маленький дідок, сам зморщений, борода зелена до колін.
Одна пам'ятка XV ст., «Слово о лінивих», згадує Злидні, Убожіє та Ох.
Заборонялося говорити “Ох” в деяких місцях говорити не велено щоб не накликати лихо і з'явиться Ох. У казках чоловік тоді змушений був віддавати свого непутящого сина в науку, щоб навчити ума-розуму. Наука в Оха неабияка. Коли герой засинає навіяним богатирським сном, Ох спалює його на дровах. Він розвіює попіл і лише одну вуглину що знього випадає він кропить живою водою - і парубок стає кращим ніж був раніше. І так тричі він спалює юнака і тричі оживляє - поки він не стає козаком що ні на думать, ні загадать, ні пером описать. Тоді після такої посвяти-ініціації герой проходить навчання - вчиться різним чаклунствам і мистецтву перетворення.
Пеньок з якого вилазить Ох знаходиться в чарівному лісі - Чуй-Лісі - лісі що знаходиться на межі двох світів. В ньому бьють джерела живої і мертвої води, народжуються і випасаються коні надзвичайної сили, зберігаються великі таємниці. Володіє цим лісом як правило нечиста сила.
Білоруський дух Хапун, що викрадає людей живе за темним лісом, посеред болота, під гнилим пеньком. Причому в білорусів Ох, ще називається як Вох, а назва чорта на Червенщині, яким лякали дітей - Вохват, що можна розуміти як ухват.
Білоруси вірили що якщо ненароком біля пенька сказати “Ох”, то появиться цей чоловічок і запитає “Чого побажаєш?”. Якщо не злякатися і попросити щось то він виконає.
Ох має своє підземне царство з якого герою важко вибратися - хіба що за допомогою величезного змія чи грифа, який може летіти вгору цілий рік. Та й Ох береже свої таємниці і нікого не випускає зі свого царства - він переслідує в світі людей героя який зміг завдяки хитрощів, підсказати своєму батькові, як визволити його.
В царстві Оха все зелене - і їжа, і його доньки чи наймички - мавки -зелені як рута. У поминальних обрядах зелений виступає як колір “того” світу. Поліщуки на Великдень фарбували яйця в зелений колір, якщо протягом року у домі був покійник. Зелений колір - атрибут “чужого” простору, де живе нечиста сила, куди в замовляннях проганяються злі духи. Він характеризує персонажів народної деманології - русалку, водяника, лісовика. Дівчинка з зеленими очима могла стати відьмою. Це заставляє думати що його царство - світ мервих, з якого дійсно важко втекти.
Не до кожного може вийти Ох після завітного слова - це залежить від самого героя.
Цікаво що данний персонаж є карликом (сам на лікоть, а борода сім ліктів), міфологічним персонажем представником народу карликів-холмовиків (могильників), одних з перших народів що пізніше був витіснений людьми, які пішли під землю, в могили. Дані персонажі розповсюджені по всьому європейському континенті (в вірменських казках є подібна казка в якій існує підземний цар Охік).
В одній українській легенді розповідається про карлика з білою бородою, котрий стереже гору, в якій знаходяться ключі від моря. Досить зруйнувати гору в пошуках скарбу і море заллє землю.
В казках також існує таємничий Хо. В західноукраїнському варіанті таємничого лісового царя звуть Гай-Гай, що також є викликом подібним до виклика “Ох”. В багатьох казках в чарівний ліс з підземного світу виходить маленький дідок з довгою бородою - Нігтиборода. Він з'являється в полудень до будинку героїв і по черзі знущається з них, поки наймолодший, зоставлений дома готувати їжу не долає його і защемлює його довгу бороду в колоду. Нігтиборода втікає. Слід від колоди приводить героїв до спуску в підземний світ. В українській казці про Лугая - Ліктиборода -найстарший серед чортів. Його сила знаходиться на дванадцятій горі в золотій дірі. На Закарпатті він називається або Дідо або Капуш.
В росіян існує демонічний персонаж Нокоть - довгобородий карлик, дуже злий і жадібний. Живе він на болотах. В росіян існує лайка - “Нокоть те дери!”. Або мужичок сам з локоток, борода в сім локтів - викрадає дівчат, забирає їх під землю, а тих хто хоче їх врятувати безжально вбиває.
В білорусів були лісові духи що жили в лозі - Лазавіки. Це були старі, одноокі карлики, величиною з великий палець, з довгою аршинною бородою і довгою в сім сажнів пугою в руці. Маленькі домік лазавіка на краю боліт, не мають ні вікон, ні дверей - тільки маленька відтулена в стрісі, через яку лізе в сам господар. Дом лазавіка недоступний для людей, при наближенні чоловіка він весь час віддаляється від його. Коли лазавік розходжує по болоті, яго можна розпізнати по його оку яке блистить як вогонь.
Вигуки “Ох” чи “Гай-Гай” в українських обрядах є закликами для викликання душ небіжчиків. На Святвечір баба заносячи кутю в хату і поставивши її на стіл, совалася по лаві з намовлянням “Ох-ох-ох” - закликаючи душі небіжчиків до вечері.
Є пісня в українців в якій викликом “Гай-гай” дівчина закликає свого померлого козака щоб він її провів додому.
«Гай-гай, гай-гай гаю зелененький.
За що тебе полюбила, що ты молоденький.
Очерет, осока, чорнi брови козака?
На то мати родила
Щоб дiвчина любила
А дiвчина горлиця
До козака горниця,
А козак де орев,
Як побачив, так и вмер.
Пiду плясать, головой качну,
Потiм карими глазами
Завликать начну...”
Також є повір’я про небіжчиків що можуть затягнути подорожніх в свою могилу.
Також назву царя Оха співвідносять з згадуванням Царя Гороха (Гор-Оха), що співвідноситься з давніми часами ‘За царя Гороха - коли було людей трохи! ”. Культура горох - вважається чарівною культурою - стрючками гороху з дев’ятьма горошинами чарівники зупиняли свадібний поїзд, від горошини народжується герой - Котигорошко.
Також суфікс “ох” стрічається в багатьох словах - похорон, охорона, здох, засох і т.д. Також мох - який також зелений, пов’язує його з моховиком - маленьким і зеленим духом мохових полян і боліт.
Але хто те місце знає,
Де трухлявий пень і мох,
Той приходить і волає,
Або й тихо каже "Ох!"
Хоч би навіть ненароком
Теє "ох!" промовив ти,
Знай, що вилізе те боком, -
Вороття вже не знайти!
Бо затягне з головою
Трясовиця мохова
І з душею, ще живою,
Під землею похова.
Під землею ж там - палати"
Де вельможний Ох сидить,
Гарні, пишнії кімнати,
Срібло-злото скрізь ряхтить;
Л.Українка “Казка про Оха-Чудотвора”