Свитки мертвого моря
Интерес к Свиткам Мертвого моря возник у меня случайно, когда я посмотрел очередное невнятное творение от Discovery. Ничего не поняв, я решил поподробнее разобраться с этим вопросом. И то, что я прочел, очень сильно меня впечатлило. Попробую вкратце, простым языком, описать ситуацию вокруг кумранских рукописей, а также о невероятных выводах, которые напрашиваются при изучении этих документов. В обзоре я опираюсь в основном на книгу Майкла Бейджента и Ричарда Ли "Свитки Мертвого моря" (М.: Эксмо, 2007). В большей степени мой опус - это краткий пересказ книги. Поэтому многие моменты, касаемые доказательств предполагаемых теорий мною опущены - о них можно прочесть самостоятельно, как в упомянутой книге, так и в других источниках на эту тему.
Статью рекомендую к прочтению только тем, кто хотя бы раз листал Библию и знаком с ее основными героями. Православным и прочим верующим читать с осторожностью и под присмотром духовных лиц - иначе можно нечаянно утратить веру и стать безнравственным безморальным атеистом-отщепенцем.
1. О самих свитках.
В 1947 году в Палестине малолетним бедуином были обнаружены пещеры, а в них какие-то старинные кувшины с не менее старинными документами. Естественно, находка вызвала бешеный ажиотаж, и прежде чем ученые получили доступ к этим свиткам, произошло множество детективных историй, связанных с оборотом находок на черном рынке артефактов. Об этом можно почитать отдельно в книгах и статьях, повествующих: кто и как разыскивал эти рукописи. Довольно интересно, кстати.
Но со временем большинство документов оказалось в руках группы ученых, которые называют себя Международной группой по изучению свитков Мертвого моря. И вот уже более 60 лет документы изучаются этой самой группой.
Как выяснилось, ученые, входящие в международную группу, не являются мировыми светилами археологии или истории, но зато имеют прямое отношение к католической церкви. А именно - к ордену доминиканцев. Это, кстати, тот самый ревностный орден, чья задача отстаивать веру любыми способами (недаром их название переводится, как "псы господни"). Далее для простоты и удобства я буду называть ученых международной группы - доминиканцами.
Более того, указанная международная группа связана с так называемой Конгрегацией по вопросам вероучения, созданной при католической церкви в Ватикане. Забавно, но до 1965 года эта Конгрегация называлась Святой Палатой, а еще раньше - до 1542 года - название организации было очень известным - Святая Инквизиция.
Казалось бы, почему свитки, которые содержат в себе религиозные сведения, не изучать церковным ученым? Ведь они грамотные специалисты в библеистике и прочих божественных дисциплинах. Но как показала практика, вот уже 60 лет тексты свитков до конца не опубликованы. Кроме того, международная группа никого не подпускает к свиткам, а те независимые ученые, которые пытаются получить к ним доступ, жестко высмеиваются, как дилетанты, и даже порой преследуются. Сами доминиканцы утверждают, что перевод - очень трудоемкое занятие и требует времени и сил. Но уже прошло более полувека. И ныне вся сложившаяся ситуация вызывает очень сильные подозрения, что с этими свитками и учеными, в чьих руках свитки находятся, дело нечисто.
Свитки Мертвого моря представляют собой копии ветхозаветных текстов, которые кто-то и зачем-то спрятал в пещерах недалеко от местечка Кумран, где находится древнее поселение. Однако кроме ветхозаветных текстов существует еще ряд рукописей, из которых мы узнаем о жизни и деятельности тех, кто, по-видимому, жил в Кумране. Так, к примеру, среди рукописей попались Устав Общины, различные толкования религиозных текстов, а также так называемый Медный свиток, в котором указано местонахождение тайников с сокровищами.
Официальное заявление международной группы (тех самых доминиканцев) таково: свитки принадлежат небольшой мирной секте евреев, которые жили в Кумране примерно 150 лет до н.э. Жили себе, никого не трогали, совершали обряды и водили дружбу с римлянами. Потом они чего-то не поделили с римскими легионерами и бросили Кумран. Католические ученые, ссылаясь на известного историка-современника Христа Флавия, предположили, что эта секта называлась "сектой ессеев". В самом деле, об этой секте упоминается во многих источниках того времени.
2. Опасность датировки.
И все бы хорошо, но в текстах свитков есть такие места, которые заставляют содрогнуться любого мало-мальски знакомого с Библией. Некоторые фразы чуть ли не дословно процитированы в главной книге христиан. Возникает вопрос: разве такое может быть?
Исследователи-доминиканцы очень осторожно обходят стороной эти факты и заявляют, что никаких совпадений нет, более того, обнаружено, что они специально переводят некоторые слова из свитков не так, как они есть на самом деле, тем самым вуалируя сходство библейских и кумранских текстов.
Потихоньку становится понятно, почему нам не показывают свитки так долго, и почему доминиканцы никого не пускают к изучению свитков.
Цитирую по книге: С момента открытия свитков Мертвого моря воображение многих будоражит один и тот же вопрос, вызывающий смятение, беспокойство и даже раздражение. Не могут ли эти тексты, которые так близки к «первоисточнику» и которые (в отличие от текстов Нового Завета) никогда не были изданы и не пользовались широкой известностью, пролить существенно новый свет на истоки христианства, на так называемую «раннюю» церковь в Иерусалиме и, возможно, на личность Самого Иисуса? Не содержат ли они чего-либо скандального, способного бросить вызов и даже опровергнуть сложившиеся церковные традиции?
Вот в чем дело. Свитки могут содержать что-то, что может здорово подорвать привычный взгляд на христианство. Попробуем разобраться.
Главная претензия ученого мира к Международной группе - это вопрос датировки свитков. Уж слишком много фактов, говорящих о том, что рукописи писались в период плюс-минус 50 лет от рождества Христова.
И если будет доказано, что рукописи написаны до или после рождения Иисуса, христианский мир ожидает два варианта неприятностей.
Вариант 1. Если рукописи созданы до рождения Христа.
Согласно упрощенной концепции христиан, жили-были глупые евреи, которые чтили свой глупый закон, соблюдали сложные ритуалы и ждали мессию. И внезапно на землю явился сам бог и начал бурную деятельность, результатом которой стало не только спасение человечества, но и запись его слов в таком сакральном литературном памятнике, как Библия. То есть, всё, что сказано в Библии придумали отнюдь не евреи, а записано со слов самого бога, который в пух и прах раскритиковал образ жизни и веру евреев, в частности заявив, что их религия устарела и была всего лишь подготовкой к истинному Новому Завету.
И тут на тебе - в документах Кумрана мы встречаем предпосылки новой религии. Причем документы принадлежат какой-то секте евреев. Неужели христианство имеет корни в религиозной системе ненавистных евреев, да к тому же сектантов? Было бы неприятно. Между прочим, члены Международной группы (доминиканцы) откровенно признавались в антисемитизме, а их глава Отец де Во открыто заявил о недопустимости евреев к изучению свитков. Уж он то понимал, что евреи были бы очень рады узнать о таком открытии.
Вариант 2. Если рукописи написаны после рождества Христа.
Абсолютно точно доказано, что Кумран опустел примерно в 60-70х годах н.э. во время Иудейской войны, апогеем которой была осада римлянами крепости Массада в 50 км от Кумрана. Очень вероятно, что жители Кумрана отправились защищать крепость и там погибли. Перед этим рукописи были надежно спрятаны в пещерах неподалеку. Известно, что случилось в Массаде в 74 г. н.э.: когда защитники крепости поняли, что римляне вот-вот ворвутся, они совершили акт массового самоубийства
Мужчины предавали смерти своих жен и детей. Затем были отобраны десять воинов, которым было приказано убивать своих соратников. Когда были убиты все, оставшиеся десятеро решили бросить жребий, чтобы определить воина, которому предстояло умертвить девятерых уцелевших. Тот зарубил своих товарищей, поджег уцелевшие строения в крепости и покончил с собой. В общей сложности было убито 1000 мужчин, женщин и детей. И когда на следующее утро римляне, пробившись через ворота, ворвались в крепость, они обнаружили только трупы, лежавшие среди дымящихся развалин.
Надо полагать, что никто из защитников не вернулся в Кумран, и документы пылились в пещерах почти 2000 лет.
Итак, если документы датировать после рождения Христа, то это значит, что они были написаны при жизни Иисуса или в ближайшие 30 лет после его гибели. Но в текстах нет ни одного упоминания о великих событиях, происходящих в 30-е годы. Нет ни слова о чем-то божественном, нет никаких намеков на чудеса.
В документах, описывающих жизнь общины, есть место, в котором рассказывается о конфликте некоего Доброго Праведника с Лжецом-Предателем и Нечестивым Священником (о них ниже). Но даже этот Добрый Праведник не называет себя богом, и никто его таковым не считает. Да и сам Добрый Праведник - по-видимому, член общины, если не лидер.
И еще самое любопытное: члены общины называют друг друга "сынами божьими". Это как у нас люди называют друг друга товарищами, или господами, или гражданинами. А ведь христианство утверждает, что только одно существо могло назвать и называло себя сыном божьим. Все остальные - рабы.
Можно возразить, что секта располагалась в уединенном месте и просто могла не знать, о том, какие чудеса происходят в Иерусалиме. Ну что возьмешь с сумасшедших отшельников? Однако факты показывают, что сектанты совсем не являлись отшельниками. Например, упомянутый выше Медный Свиток содержит перечень сокровищ, которые, по-видимому, находились в Иерусалимском Храме - священном для евреев месте. По подсчетам в свитке описано сокровищ на 25 тонн золота и 65 тонн серебра. Такие ценности могли быть только в Храме. И так как в свитке указаны потайные места, где спрятаны золото и серебро, то становится понятно, что сокровища были укрыты евреями после того, как в 66 г. н. э. во время восстания в Иерусалиме римляне разрушили Храм. Вопрос о датировке Медного Свитка вообще можно было бы снять. Однако доминиканцы неубедительно пытаются доказать, что текст Медного Свитка либо фантазия ессеев, либо отчет о других сокровищах - мало ли какие богатства были у древних евреев.
И все-таки возникает вопрос, откуда у мирной малочисленной секты сведения о сокровищах Храма. Не похоже, что члены общины ничего не знали о событиях в стране и Иерусалиме. Кроме Медного свитка на политизированность общины и ее активное участие в событиях того времени указывает ряд других фактов, о которых можно прочесть в соответствующих исследованиях.
Таким образом, датировка свитков бросает огромную тень на истоки христианства. Но если бы проблема была только в этом…
3. Религиозные фундаменталисты.
Уже давно в научных кругах, где библию изучают беспристрастно и скрупулезно, ходит теория, что истоки христианства нужно искать во взглядах и обычаях другой еврейской секты, которые известны нам, как зилоты. Даже библия однозначно указывает нам, что среди апостолов был Симон Зилот. А прозвище "Искариот" может означать совсем не "из города Кариот", а быть образованным от слова "сикарий" (кинжальщик) - у современных исследователей той эпохи есть большое подозрение, что группировка сикарев - те же самые зилоты.
Кстати, в кумранских свитках мы видим, что члены общины называют себя "хранителями света", что по-еврейски произносится, как "ноцрей га-брит". Насколько я понимаю, эти слова в греческой транскрипции звучат, как "назорей". Арабы называют христиан "назрани". А Иисус Христос упоминается в Библии, как Иисус Назаретянин; это по мнению церковников означает, что он из города Назарет. Однако есть археологические подтверждения, что на момент рождения Христа город Назарет вообще еще не был построен. А Иисус Назорей означает совсем другое - Иисус-Ноцри. Иисус из общины хранителей света.
Итак, у ученых изучающих Кумран и его свитки есть весомые основания полагать, что эти самые назореи и есть зилоты. И Кумран отнюдь не тихое местечко, навроде старого монастыря, а самая настоящая крепость, штаб-квартира сектантов.
Вообще, о зилотах мы знаем из трудов историков того времени (например Флавия). Они представлены, как довольно агрессивная, ревнивая группа евврев, отстаивающая чистоту своей веры методами вплоть до терроризма.
И действительно в Свитках Мертвого Моря приводится подробное описание служения Закону и наказание за отступление от него. Позиция евреев-зилотов была такова: святая земля находится под властью римлян, первосвященники Храма - продажны и лживы. Римляне заставляют иудеев признать своего императора Богом, что для благочестивого еврея страшнейший грех (не сотвори себе кумира). Поэтому верующие евреи уходят в подполье, и постепенно формируется мощное движение против римских оккупантов и их прислужников, пик которого пришелся на начало иудейской войны (первая половина 1в. н. э. ). Движение это носило воинствующий, националистический, революционный, кненофобский и мессианистический характер (цит. по книге). Да, надо сказать, что в историческом контексте зилоты были совсем даже не сектой, а реальным военно-политическим движением.
И вот кумранские рукописи позволяют нам утверждать, что те самые зилоты прятались в Кумране, где было сердце их движения, где хранились важные сведения, в том числе о припрятанных сокровищах Храма, и откуда зилоты ушли на свой последний бой в крепость Массада, оставив рукописи на хранение времени.
Члены международной группы поначалу пытались высмеивать предположение о том, что кумранская община представляла собой тайный штаб зилотов, но со временем даже сами доминиканцы стали соглашаться, что теория о зилотах более похожа на правду, чем байки о миролюбивых ессеях.
Те факты, что зилоты сидели в Кумране, а в их документах много общего с Библией наводит нас на еще более шокирующие выводы.
4.Апостол Павел.
Далее я буду описывать теорию возникновения христианства, которую предложил исследователь свитков доктор Эйзенман на основании детального сравнения текстов Библии и рукописей. Я опускаю все доказательства его теории, так как хочется существенно ограничить статью. Всем желающим проверить выводы ученого, советую обратиться как к его книгам, так и той книге, краткий пересказ которой я произвожу. Только выводы.
Итак, изучив то, что написано в рукописях, исследователям очень захотелось узнать, кто же такие ключевые фигуры, упомянутые в свитках. И дальнейшее исследование и размышления заставило обратить внимание ученых на менее известную часть Библии, как "деяния апостолов" и "письма апостола Павла". Деяния написаны в период с 60 по 80 гг. 1 в. н. э. И это означает, что рукописи созданы либо в это же время либо раньше.
Удивительно, но многие фразы из свитков звучат в устах главного героя Деяний, и это означает одно - апостол Павел был знаком с уставом общины. Более того возникает некоторая странность: хоть Павел и цитирует фразы из кумранских текстов, но он вкладывает в них другой смысл, и иногда совсем его искажает. Почему такое может быть - я напишу ниже.
Напомню историю апостола Павла. Он не был апостолом в прямом смысле этого слова. То есть в число 12-ти он не входил. Неизвестно, видел ли он вообще Христа, однако это не мешало ему проповедовать христианские идеи.
Однако до своего уверования в Иисуса Павел был известен под своим настоящим именем - Савл из Тарса. Он был иудеем, причем с римским гражданством. Весьма образованным, разбирался в языческих религиях и имел неплохие способности оратора. А в те годы он занимался тем, что преследовал сектантов. То есть работал на иудейских священников, настроенных дружелюбно к власти римлян. В его задачу как раз входили поиск и уничтожение членов так называемой "ранней церкви" - организации, которая впоследствии стала всемирно известной христианской церковью.
Ясно, что эта "ранняя церковь" не отличалась миролюбием, иначе бы зачем Павлу приспичило идти в Дамаск с вооруженной охраной. Из Деяний складывается впечатление, что ранняя церковь частенько прибегала к терроризму.
В пути у Савла случилось видение - к нему явился Иисус, спросил, зачем Савл его преследует, а потом, когда Савл расстроился, Иисус приказал Савлу идти в одно место, где его будут ждать люди.
Таким образом, Савл попал к своим бывшим врагам и стал членом "ранней церкви". Он взял себе имя Павел, что значит, "меньший" и стал всем доказывать, что он уверовал и вообще горит желанием проповедовать.
Читатель, наверное, уже догадался самостоятельно, что та самая "ранняя церковь" и секта зилотов имеют невероятно много общего. Обе находились в подполье и жестоко преследовались властями, обе требовали соблюдение заповедей веры, да и апостол Павел в своих проповедях говорит фразами из устава Кумранской общины.
Однако надо иметь в виду принципиальное различие в религиозных доктринах зилотов и христиан. Опять же грубо говоря, зилоты, как ревнители веры, считали, что условием спасения правоверного еврея должно быть соблюдение закона предков. Закона Моисея. Чти закон и строго следуй ему, и тогда попадешь на Небеса.
У христиан позиция принципиально иная: веруй во Христа и тогда спасешься. Главное - вера.
Снова вопрос: если Павел был зилотом, то почему так различается его учение от учения зилотов? Более того, во второй части Деяний мы читаем, что Павел имел серьезные конфликты с "ранней церковью". Не по вопросам ли вероучения происходил этот конфликт?
5. Добрый Праведник и Лжец.
А разгадка может быть вот в чем. В Деянии Апостолов главный герой - Павел-Савл, все действие происходит вокруг него, а иногда повествование идет даже от первого лица. Следует понимать, что оценка всех событий в Деяниях проводится с точки зрения апостола. То есть мы имеем христианство глазами Павла, и считается, что это правильное христианство.
Но для объективности нам бы не помешал еще какой-нибудь взгляд на происходящее. И такой взгляд нам дают как раз Свитки Мертвого Моря.
Это взгляд на события 1 в. н. э. глазами зилотов, членов кумранской общины. Согласно Деяниям, ту самую раннюю церковь возглавлял никто иной, как Иаков, брат Иисуса Христа. Достоверно неизвестно, был ли он в самом деле его кровным братом. Есть версии, что он был братом двоюродным, или сводным братом от первого брака отца, или братом в смысле отношений между членами общины. Ясно только одно, что в отличие от Павла Иаков в реальности хорошо знал Ииусуса.
Другими словами, в Деяниях Павел всегда выступает в роли «героя», и всякий, кто противостоит ему, будь то другие авторитетные апостолы или даже сам Иаков, автоматически предстают врагами и злодеями.
Что же там, черт побери, произошло?
Авторы любопытнейшей теории, проводившие исследования рукописей, предлагают следующий вариант событий (и поверьте, на то есть весьма убедительные доказательства).
Итак, Иаков был главой или заметным членом движения зилотов. Об этом свидетельствуют текст не только самих Деяний, но и других исторических книг, вроде Климентин или трудов Евсевия Кесарийского. У того же Евсевия, например, Иаков показан нам как очень праведная личность. И есть серьезные основания полагать, что тот самый Добрый Праведник, упоминаемый в кумранских свитках есть никто иной, как Иаков.
Тогда кто же такой Лжец или Предатель, описанный в рукописях? Во втором послании к коринфянам (2 Кор. 11, 3-4) Павел прямо заявляет, что члены Иерусалимской общины проповедуют «другого Иисуса». Что значит другого Иисуса? В чем были расхождения межлу Павлом и зилотами в отношении личности Христа?
Цитирую отрывок из книги: … необходимо подчеркнуть, что Павел, по сути дела, стал первым «христианским» еретиком и что его учение, ставшее впоследствии богословским фундаментом для позднейшего христианства, представляет собой явное и несомненное уклонение от «первоначального», или «чистого», учения, которого придерживались лидеры общины… Иисус, строго придерживавшийся иудейского Закона, наверняка счел бы крайним богохульством создание культа и почитание любого смертного человека, включая его самого. Он со всей очевидностью говорит об этом в Евангелии, повелевая своим ученикам, последователям и слушателям почитать одного только Бога.
Павел же, напротив, как бы отодвигает Бога на второй план и впервые устанавливает почитание самого Иисуса, причем Иисус становится иудейским аналогом Адониса, Аттиса, Таммуза и прочих умирающих и воскресающих божеств, которые были столь популярны на Среднем Востоке в ту эпоху. Чтобы иметь шансы соперничать с этими богами, Иисус должен был соответствовать представлениям о них, что называется, слово в слово, чудо в чудо. Именно в этот период с биографией Иисуса начали ассоциироваться многие чудесные моменты, в том числе и, по всей видимости, Его чудесное рождение от Девы и воскресение из мертвых. Эти детали, естественно, представляют собой изобретения самого Павла, диаметрально противоположные «чистому» учению, проповедниками которого выступали Иаков, брат Господень, и прочие члены Иерусалимской общины. Таким образом, неудивительно, что Иаков и его единомышленники были крайне удивлены, узнав, что именно проповедует Павел.
Говоря кратко, Павел, которого отправили миссионерствовать (в смысле вербовать новых членов-зилотов), начал нести "отсебятину". Павел был неплохим оратором и замечательно разбирался в мифологиях окрестных государств (все-таки должность сектоборца этому обязывала). Павел понимал, что хочет слышать толпа, религиозная пропаганда - древнее изобретение. И он для завлечения неофитов начал приписывать Иисусу Христу разного рода чудеса, а потом и вообще возвел его в ранг Бога. Разумеется, народ внимал ему, открыв рот.
Члены общины, для которых такие речи были грубым нарушением устава и закона, были, мягко говоря, шокированы. И даже попытались устроить покушение на Павла, что, между прочим, описано в Деяниях.
Логично, что члены общины вполне могли объявить Павла лжецом и предателем. Это и нашло отражение в кумранских хрониках.
Таким образом, «христианство», которое впоследствии будут связывать прежде всего с именем Павла, порвало со своими корнями и стало проповедовать не личность Самого Иисуса, а образ Иисуса в представлении Павла.
Вот такие выводы получаются из внимательного изучения кумранских рукописей. Ясное дело, что доминиканцы не могут позволить такой трактовки событий Нового Завета. Скорее всего, они действительно считают, что такого быть ну никак не может, ибо вера слепа, и любые факты, не вписывающиеся в убеждения, жестко игнорируются верующими. Возможно, члены международной группы без задней мысли подгоняют свои теории под веру. Но факт остается фактом - доступ к свиткам ими ограничен.
6. Спецслужбы времен Христа.
У известного палеонтолога и писателя Кирилла Еськова есть замечательное произведение "Евангелие от Афрания", которое я советую прочитать всем, кто интересуется альтернативными версиями библейских событий. Суть его произведения в толковании евангельских фактов без противоречий. В итоге Еськов выводит гениальную версию о том, что Иисус Христос оказался жертвой политических игр римлян, Синедриона и террористов-сикариев. По сюжету книги римские спецслужбы пытались насадить в Иудее новую бескровную миролюбивую религию, для чего в группу странствующего проповедника был внедрен спецагент Иуда Искариот, который, будучи казначеем, мог получать финансовую поддержку от заказчиков. Но в итоге Иуда от жадности провалил операцию и случилось то, что случилось - Христос стал ключевой фигурой в шахматной игре политиков.
Самое интересное, что Деяния и апостол Павел в свете кумранских рукописей становится весьма подозрительной фигурой. У авторов исследования на страницах книги мелькает любопытная версия о том, что Павел мог оказаться таким же спецагентом римлян, и посадить семя раздора среди евреев у него удалось гораздо успешнее, чем у Иисуса Христа. К тому же в Деяниях мы находим немало моментов, когда римляне оказывают Павлу покровительство. А в конце Деяний Павел вообще уплывает в Рим.
Однако существует и другая, не менее неожиданная и удивительная возможность. Запутанные и загадочные волнения в Иерусалиме, вмешательство - в самый последний момент - римских легионеров, отправка Павла под массированной охраной из города, его, мягко говоря, привилегированные условия проживания в Кесарии, его таинственное и странное исчезновение со страниц истории…
На этом я заканчиваю обзор. Остается самый главный вопрос. А как же Иисус? Тут по-прежнему нет ответов. Кто был этот человек, о котором написано множество евангелий, но нет никаких действительных документальных свидетельств (подробнее об этом см. Иисус Христос в документах истории. -СПб., 2001 под ред. Б. Г. Деревенского). Да и в конце концов, это совсем другая история.
Статью рекомендую к прочтению только тем, кто хотя бы раз листал Библию и знаком с ее основными героями. Православным и прочим верующим читать с осторожностью и под присмотром духовных лиц - иначе можно нечаянно утратить веру и стать безнравственным безморальным атеистом-отщепенцем.
1. О самих свитках.
В 1947 году в Палестине малолетним бедуином были обнаружены пещеры, а в них какие-то старинные кувшины с не менее старинными документами. Естественно, находка вызвала бешеный ажиотаж, и прежде чем ученые получили доступ к этим свиткам, произошло множество детективных историй, связанных с оборотом находок на черном рынке артефактов. Об этом можно почитать отдельно в книгах и статьях, повествующих: кто и как разыскивал эти рукописи. Довольно интересно, кстати.
Но со временем большинство документов оказалось в руках группы ученых, которые называют себя Международной группой по изучению свитков Мертвого моря. И вот уже более 60 лет документы изучаются этой самой группой.
Как выяснилось, ученые, входящие в международную группу, не являются мировыми светилами археологии или истории, но зато имеют прямое отношение к католической церкви. А именно - к ордену доминиканцев. Это, кстати, тот самый ревностный орден, чья задача отстаивать веру любыми способами (недаром их название переводится, как "псы господни"). Далее для простоты и удобства я буду называть ученых международной группы - доминиканцами.
Более того, указанная международная группа связана с так называемой Конгрегацией по вопросам вероучения, созданной при католической церкви в Ватикане. Забавно, но до 1965 года эта Конгрегация называлась Святой Палатой, а еще раньше - до 1542 года - название организации было очень известным - Святая Инквизиция.
Казалось бы, почему свитки, которые содержат в себе религиозные сведения, не изучать церковным ученым? Ведь они грамотные специалисты в библеистике и прочих божественных дисциплинах. Но как показала практика, вот уже 60 лет тексты свитков до конца не опубликованы. Кроме того, международная группа никого не подпускает к свиткам, а те независимые ученые, которые пытаются получить к ним доступ, жестко высмеиваются, как дилетанты, и даже порой преследуются. Сами доминиканцы утверждают, что перевод - очень трудоемкое занятие и требует времени и сил. Но уже прошло более полувека. И ныне вся сложившаяся ситуация вызывает очень сильные подозрения, что с этими свитками и учеными, в чьих руках свитки находятся, дело нечисто.
Свитки Мертвого моря представляют собой копии ветхозаветных текстов, которые кто-то и зачем-то спрятал в пещерах недалеко от местечка Кумран, где находится древнее поселение. Однако кроме ветхозаветных текстов существует еще ряд рукописей, из которых мы узнаем о жизни и деятельности тех, кто, по-видимому, жил в Кумране. Так, к примеру, среди рукописей попались Устав Общины, различные толкования религиозных текстов, а также так называемый Медный свиток, в котором указано местонахождение тайников с сокровищами.
Официальное заявление международной группы (тех самых доминиканцев) таково: свитки принадлежат небольшой мирной секте евреев, которые жили в Кумране примерно 150 лет до н.э. Жили себе, никого не трогали, совершали обряды и водили дружбу с римлянами. Потом они чего-то не поделили с римскими легионерами и бросили Кумран. Католические ученые, ссылаясь на известного историка-современника Христа Флавия, предположили, что эта секта называлась "сектой ессеев". В самом деле, об этой секте упоминается во многих источниках того времени.
2. Опасность датировки.
И все бы хорошо, но в текстах свитков есть такие места, которые заставляют содрогнуться любого мало-мальски знакомого с Библией. Некоторые фразы чуть ли не дословно процитированы в главной книге христиан. Возникает вопрос: разве такое может быть?
Исследователи-доминиканцы очень осторожно обходят стороной эти факты и заявляют, что никаких совпадений нет, более того, обнаружено, что они специально переводят некоторые слова из свитков не так, как они есть на самом деле, тем самым вуалируя сходство библейских и кумранских текстов.
Потихоньку становится понятно, почему нам не показывают свитки так долго, и почему доминиканцы никого не пускают к изучению свитков.
Цитирую по книге: С момента открытия свитков Мертвого моря воображение многих будоражит один и тот же вопрос, вызывающий смятение, беспокойство и даже раздражение. Не могут ли эти тексты, которые так близки к «первоисточнику» и которые (в отличие от текстов Нового Завета) никогда не были изданы и не пользовались широкой известностью, пролить существенно новый свет на истоки христианства, на так называемую «раннюю» церковь в Иерусалиме и, возможно, на личность Самого Иисуса? Не содержат ли они чего-либо скандального, способного бросить вызов и даже опровергнуть сложившиеся церковные традиции?
Вот в чем дело. Свитки могут содержать что-то, что может здорово подорвать привычный взгляд на христианство. Попробуем разобраться.
Главная претензия ученого мира к Международной группе - это вопрос датировки свитков. Уж слишком много фактов, говорящих о том, что рукописи писались в период плюс-минус 50 лет от рождества Христова.
И если будет доказано, что рукописи написаны до или после рождения Иисуса, христианский мир ожидает два варианта неприятностей.
Вариант 1. Если рукописи созданы до рождения Христа.
Согласно упрощенной концепции христиан, жили-были глупые евреи, которые чтили свой глупый закон, соблюдали сложные ритуалы и ждали мессию. И внезапно на землю явился сам бог и начал бурную деятельность, результатом которой стало не только спасение человечества, но и запись его слов в таком сакральном литературном памятнике, как Библия. То есть, всё, что сказано в Библии придумали отнюдь не евреи, а записано со слов самого бога, который в пух и прах раскритиковал образ жизни и веру евреев, в частности заявив, что их религия устарела и была всего лишь подготовкой к истинному Новому Завету.
И тут на тебе - в документах Кумрана мы встречаем предпосылки новой религии. Причем документы принадлежат какой-то секте евреев. Неужели христианство имеет корни в религиозной системе ненавистных евреев, да к тому же сектантов? Было бы неприятно. Между прочим, члены Международной группы (доминиканцы) откровенно признавались в антисемитизме, а их глава Отец де Во открыто заявил о недопустимости евреев к изучению свитков. Уж он то понимал, что евреи были бы очень рады узнать о таком открытии.
Вариант 2. Если рукописи написаны после рождества Христа.
Абсолютно точно доказано, что Кумран опустел примерно в 60-70х годах н.э. во время Иудейской войны, апогеем которой была осада римлянами крепости Массада в 50 км от Кумрана. Очень вероятно, что жители Кумрана отправились защищать крепость и там погибли. Перед этим рукописи были надежно спрятаны в пещерах неподалеку. Известно, что случилось в Массаде в 74 г. н.э.: когда защитники крепости поняли, что римляне вот-вот ворвутся, они совершили акт массового самоубийства
Мужчины предавали смерти своих жен и детей. Затем были отобраны десять воинов, которым было приказано убивать своих соратников. Когда были убиты все, оставшиеся десятеро решили бросить жребий, чтобы определить воина, которому предстояло умертвить девятерых уцелевших. Тот зарубил своих товарищей, поджег уцелевшие строения в крепости и покончил с собой. В общей сложности было убито 1000 мужчин, женщин и детей. И когда на следующее утро римляне, пробившись через ворота, ворвались в крепость, они обнаружили только трупы, лежавшие среди дымящихся развалин.
Надо полагать, что никто из защитников не вернулся в Кумран, и документы пылились в пещерах почти 2000 лет.
Итак, если документы датировать после рождения Христа, то это значит, что они были написаны при жизни Иисуса или в ближайшие 30 лет после его гибели. Но в текстах нет ни одного упоминания о великих событиях, происходящих в 30-е годы. Нет ни слова о чем-то божественном, нет никаких намеков на чудеса.
В документах, описывающих жизнь общины, есть место, в котором рассказывается о конфликте некоего Доброго Праведника с Лжецом-Предателем и Нечестивым Священником (о них ниже). Но даже этот Добрый Праведник не называет себя богом, и никто его таковым не считает. Да и сам Добрый Праведник - по-видимому, член общины, если не лидер.
И еще самое любопытное: члены общины называют друг друга "сынами божьими". Это как у нас люди называют друг друга товарищами, или господами, или гражданинами. А ведь христианство утверждает, что только одно существо могло назвать и называло себя сыном божьим. Все остальные - рабы.
Можно возразить, что секта располагалась в уединенном месте и просто могла не знать, о том, какие чудеса происходят в Иерусалиме. Ну что возьмешь с сумасшедших отшельников? Однако факты показывают, что сектанты совсем не являлись отшельниками. Например, упомянутый выше Медный Свиток содержит перечень сокровищ, которые, по-видимому, находились в Иерусалимском Храме - священном для евреев месте. По подсчетам в свитке описано сокровищ на 25 тонн золота и 65 тонн серебра. Такие ценности могли быть только в Храме. И так как в свитке указаны потайные места, где спрятаны золото и серебро, то становится понятно, что сокровища были укрыты евреями после того, как в 66 г. н. э. во время восстания в Иерусалиме римляне разрушили Храм. Вопрос о датировке Медного Свитка вообще можно было бы снять. Однако доминиканцы неубедительно пытаются доказать, что текст Медного Свитка либо фантазия ессеев, либо отчет о других сокровищах - мало ли какие богатства были у древних евреев.
И все-таки возникает вопрос, откуда у мирной малочисленной секты сведения о сокровищах Храма. Не похоже, что члены общины ничего не знали о событиях в стране и Иерусалиме. Кроме Медного свитка на политизированность общины и ее активное участие в событиях того времени указывает ряд других фактов, о которых можно прочесть в соответствующих исследованиях.
Таким образом, датировка свитков бросает огромную тень на истоки христианства. Но если бы проблема была только в этом…
3. Религиозные фундаменталисты.
Уже давно в научных кругах, где библию изучают беспристрастно и скрупулезно, ходит теория, что истоки христианства нужно искать во взглядах и обычаях другой еврейской секты, которые известны нам, как зилоты. Даже библия однозначно указывает нам, что среди апостолов был Симон Зилот. А прозвище "Искариот" может означать совсем не "из города Кариот", а быть образованным от слова "сикарий" (кинжальщик) - у современных исследователей той эпохи есть большое подозрение, что группировка сикарев - те же самые зилоты.
Кстати, в кумранских свитках мы видим, что члены общины называют себя "хранителями света", что по-еврейски произносится, как "ноцрей га-брит". Насколько я понимаю, эти слова в греческой транскрипции звучат, как "назорей". Арабы называют христиан "назрани". А Иисус Христос упоминается в Библии, как Иисус Назаретянин; это по мнению церковников означает, что он из города Назарет. Однако есть археологические подтверждения, что на момент рождения Христа город Назарет вообще еще не был построен. А Иисус Назорей означает совсем другое - Иисус-Ноцри. Иисус из общины хранителей света.
Итак, у ученых изучающих Кумран и его свитки есть весомые основания полагать, что эти самые назореи и есть зилоты. И Кумран отнюдь не тихое местечко, навроде старого монастыря, а самая настоящая крепость, штаб-квартира сектантов.
Вообще, о зилотах мы знаем из трудов историков того времени (например Флавия). Они представлены, как довольно агрессивная, ревнивая группа евврев, отстаивающая чистоту своей веры методами вплоть до терроризма.
И действительно в Свитках Мертвого Моря приводится подробное описание служения Закону и наказание за отступление от него. Позиция евреев-зилотов была такова: святая земля находится под властью римлян, первосвященники Храма - продажны и лживы. Римляне заставляют иудеев признать своего императора Богом, что для благочестивого еврея страшнейший грех (не сотвори себе кумира). Поэтому верующие евреи уходят в подполье, и постепенно формируется мощное движение против римских оккупантов и их прислужников, пик которого пришелся на начало иудейской войны (первая половина 1в. н. э. ). Движение это носило воинствующий, националистический, революционный, кненофобский и мессианистический характер (цит. по книге). Да, надо сказать, что в историческом контексте зилоты были совсем даже не сектой, а реальным военно-политическим движением.
И вот кумранские рукописи позволяют нам утверждать, что те самые зилоты прятались в Кумране, где было сердце их движения, где хранились важные сведения, в том числе о припрятанных сокровищах Храма, и откуда зилоты ушли на свой последний бой в крепость Массада, оставив рукописи на хранение времени.
Члены международной группы поначалу пытались высмеивать предположение о том, что кумранская община представляла собой тайный штаб зилотов, но со временем даже сами доминиканцы стали соглашаться, что теория о зилотах более похожа на правду, чем байки о миролюбивых ессеях.
Те факты, что зилоты сидели в Кумране, а в их документах много общего с Библией наводит нас на еще более шокирующие выводы.
4.Апостол Павел.
Далее я буду описывать теорию возникновения христианства, которую предложил исследователь свитков доктор Эйзенман на основании детального сравнения текстов Библии и рукописей. Я опускаю все доказательства его теории, так как хочется существенно ограничить статью. Всем желающим проверить выводы ученого, советую обратиться как к его книгам, так и той книге, краткий пересказ которой я произвожу. Только выводы.
Итак, изучив то, что написано в рукописях, исследователям очень захотелось узнать, кто же такие ключевые фигуры, упомянутые в свитках. И дальнейшее исследование и размышления заставило обратить внимание ученых на менее известную часть Библии, как "деяния апостолов" и "письма апостола Павла". Деяния написаны в период с 60 по 80 гг. 1 в. н. э. И это означает, что рукописи созданы либо в это же время либо раньше.
Удивительно, но многие фразы из свитков звучат в устах главного героя Деяний, и это означает одно - апостол Павел был знаком с уставом общины. Более того возникает некоторая странность: хоть Павел и цитирует фразы из кумранских текстов, но он вкладывает в них другой смысл, и иногда совсем его искажает. Почему такое может быть - я напишу ниже.
Напомню историю апостола Павла. Он не был апостолом в прямом смысле этого слова. То есть в число 12-ти он не входил. Неизвестно, видел ли он вообще Христа, однако это не мешало ему проповедовать христианские идеи.
Однако до своего уверования в Иисуса Павел был известен под своим настоящим именем - Савл из Тарса. Он был иудеем, причем с римским гражданством. Весьма образованным, разбирался в языческих религиях и имел неплохие способности оратора. А в те годы он занимался тем, что преследовал сектантов. То есть работал на иудейских священников, настроенных дружелюбно к власти римлян. В его задачу как раз входили поиск и уничтожение членов так называемой "ранней церкви" - организации, которая впоследствии стала всемирно известной христианской церковью.
Ясно, что эта "ранняя церковь" не отличалась миролюбием, иначе бы зачем Павлу приспичило идти в Дамаск с вооруженной охраной. Из Деяний складывается впечатление, что ранняя церковь частенько прибегала к терроризму.
В пути у Савла случилось видение - к нему явился Иисус, спросил, зачем Савл его преследует, а потом, когда Савл расстроился, Иисус приказал Савлу идти в одно место, где его будут ждать люди.
Таким образом, Савл попал к своим бывшим врагам и стал членом "ранней церкви". Он взял себе имя Павел, что значит, "меньший" и стал всем доказывать, что он уверовал и вообще горит желанием проповедовать.
Читатель, наверное, уже догадался самостоятельно, что та самая "ранняя церковь" и секта зилотов имеют невероятно много общего. Обе находились в подполье и жестоко преследовались властями, обе требовали соблюдение заповедей веры, да и апостол Павел в своих проповедях говорит фразами из устава Кумранской общины.
Однако надо иметь в виду принципиальное различие в религиозных доктринах зилотов и христиан. Опять же грубо говоря, зилоты, как ревнители веры, считали, что условием спасения правоверного еврея должно быть соблюдение закона предков. Закона Моисея. Чти закон и строго следуй ему, и тогда попадешь на Небеса.
У христиан позиция принципиально иная: веруй во Христа и тогда спасешься. Главное - вера.
Снова вопрос: если Павел был зилотом, то почему так различается его учение от учения зилотов? Более того, во второй части Деяний мы читаем, что Павел имел серьезные конфликты с "ранней церковью". Не по вопросам ли вероучения происходил этот конфликт?
5. Добрый Праведник и Лжец.
А разгадка может быть вот в чем. В Деянии Апостолов главный герой - Павел-Савл, все действие происходит вокруг него, а иногда повествование идет даже от первого лица. Следует понимать, что оценка всех событий в Деяниях проводится с точки зрения апостола. То есть мы имеем христианство глазами Павла, и считается, что это правильное христианство.
Но для объективности нам бы не помешал еще какой-нибудь взгляд на происходящее. И такой взгляд нам дают как раз Свитки Мертвого Моря.
Это взгляд на события 1 в. н. э. глазами зилотов, членов кумранской общины. Согласно Деяниям, ту самую раннюю церковь возглавлял никто иной, как Иаков, брат Иисуса Христа. Достоверно неизвестно, был ли он в самом деле его кровным братом. Есть версии, что он был братом двоюродным, или сводным братом от первого брака отца, или братом в смысле отношений между членами общины. Ясно только одно, что в отличие от Павла Иаков в реальности хорошо знал Ииусуса.
Другими словами, в Деяниях Павел всегда выступает в роли «героя», и всякий, кто противостоит ему, будь то другие авторитетные апостолы или даже сам Иаков, автоматически предстают врагами и злодеями.
Что же там, черт побери, произошло?
Авторы любопытнейшей теории, проводившие исследования рукописей, предлагают следующий вариант событий (и поверьте, на то есть весьма убедительные доказательства).
Итак, Иаков был главой или заметным членом движения зилотов. Об этом свидетельствуют текст не только самих Деяний, но и других исторических книг, вроде Климентин или трудов Евсевия Кесарийского. У того же Евсевия, например, Иаков показан нам как очень праведная личность. И есть серьезные основания полагать, что тот самый Добрый Праведник, упоминаемый в кумранских свитках есть никто иной, как Иаков.
Тогда кто же такой Лжец или Предатель, описанный в рукописях? Во втором послании к коринфянам (2 Кор. 11, 3-4) Павел прямо заявляет, что члены Иерусалимской общины проповедуют «другого Иисуса». Что значит другого Иисуса? В чем были расхождения межлу Павлом и зилотами в отношении личности Христа?
Цитирую отрывок из книги: … необходимо подчеркнуть, что Павел, по сути дела, стал первым «христианским» еретиком и что его учение, ставшее впоследствии богословским фундаментом для позднейшего христианства, представляет собой явное и несомненное уклонение от «первоначального», или «чистого», учения, которого придерживались лидеры общины… Иисус, строго придерживавшийся иудейского Закона, наверняка счел бы крайним богохульством создание культа и почитание любого смертного человека, включая его самого. Он со всей очевидностью говорит об этом в Евангелии, повелевая своим ученикам, последователям и слушателям почитать одного только Бога.
Павел же, напротив, как бы отодвигает Бога на второй план и впервые устанавливает почитание самого Иисуса, причем Иисус становится иудейским аналогом Адониса, Аттиса, Таммуза и прочих умирающих и воскресающих божеств, которые были столь популярны на Среднем Востоке в ту эпоху. Чтобы иметь шансы соперничать с этими богами, Иисус должен был соответствовать представлениям о них, что называется, слово в слово, чудо в чудо. Именно в этот период с биографией Иисуса начали ассоциироваться многие чудесные моменты, в том числе и, по всей видимости, Его чудесное рождение от Девы и воскресение из мертвых. Эти детали, естественно, представляют собой изобретения самого Павла, диаметрально противоположные «чистому» учению, проповедниками которого выступали Иаков, брат Господень, и прочие члены Иерусалимской общины. Таким образом, неудивительно, что Иаков и его единомышленники были крайне удивлены, узнав, что именно проповедует Павел.
Говоря кратко, Павел, которого отправили миссионерствовать (в смысле вербовать новых членов-зилотов), начал нести "отсебятину". Павел был неплохим оратором и замечательно разбирался в мифологиях окрестных государств (все-таки должность сектоборца этому обязывала). Павел понимал, что хочет слышать толпа, религиозная пропаганда - древнее изобретение. И он для завлечения неофитов начал приписывать Иисусу Христу разного рода чудеса, а потом и вообще возвел его в ранг Бога. Разумеется, народ внимал ему, открыв рот.
Члены общины, для которых такие речи были грубым нарушением устава и закона, были, мягко говоря, шокированы. И даже попытались устроить покушение на Павла, что, между прочим, описано в Деяниях.
Логично, что члены общины вполне могли объявить Павла лжецом и предателем. Это и нашло отражение в кумранских хрониках.
Таким образом, «христианство», которое впоследствии будут связывать прежде всего с именем Павла, порвало со своими корнями и стало проповедовать не личность Самого Иисуса, а образ Иисуса в представлении Павла.
Вот такие выводы получаются из внимательного изучения кумранских рукописей. Ясное дело, что доминиканцы не могут позволить такой трактовки событий Нового Завета. Скорее всего, они действительно считают, что такого быть ну никак не может, ибо вера слепа, и любые факты, не вписывающиеся в убеждения, жестко игнорируются верующими. Возможно, члены международной группы без задней мысли подгоняют свои теории под веру. Но факт остается фактом - доступ к свиткам ими ограничен.
6. Спецслужбы времен Христа.
У известного палеонтолога и писателя Кирилла Еськова есть замечательное произведение "Евангелие от Афрания", которое я советую прочитать всем, кто интересуется альтернативными версиями библейских событий. Суть его произведения в толковании евангельских фактов без противоречий. В итоге Еськов выводит гениальную версию о том, что Иисус Христос оказался жертвой политических игр римлян, Синедриона и террористов-сикариев. По сюжету книги римские спецслужбы пытались насадить в Иудее новую бескровную миролюбивую религию, для чего в группу странствующего проповедника был внедрен спецагент Иуда Искариот, который, будучи казначеем, мог получать финансовую поддержку от заказчиков. Но в итоге Иуда от жадности провалил операцию и случилось то, что случилось - Христос стал ключевой фигурой в шахматной игре политиков.
Самое интересное, что Деяния и апостол Павел в свете кумранских рукописей становится весьма подозрительной фигурой. У авторов исследования на страницах книги мелькает любопытная версия о том, что Павел мог оказаться таким же спецагентом римлян, и посадить семя раздора среди евреев у него удалось гораздо успешнее, чем у Иисуса Христа. К тому же в Деяниях мы находим немало моментов, когда римляне оказывают Павлу покровительство. А в конце Деяний Павел вообще уплывает в Рим.
Однако существует и другая, не менее неожиданная и удивительная возможность. Запутанные и загадочные волнения в Иерусалиме, вмешательство - в самый последний момент - римских легионеров, отправка Павла под массированной охраной из города, его, мягко говоря, привилегированные условия проживания в Кесарии, его таинственное и странное исчезновение со страниц истории…
На этом я заканчиваю обзор. Остается самый главный вопрос. А как же Иисус? Тут по-прежнему нет ответов. Кто был этот человек, о котором написано множество евангелий, но нет никаких действительных документальных свидетельств (подробнее об этом см. Иисус Христос в документах истории. -СПб., 2001 под ред. Б. Г. Деревенского). Да и в конце концов, это совсем другая история.