Придуманный враг
Опубликовали в сети мою рецензию на монографию российского историка А.А.Ракова «Социально-экономические аспекты „раскулачивания“ крестьян Южного Урала (1930-1934 гг.)» - М.: МАКС-Пресс, 2012. Написана в марте 2013. Опубликована в журнале "Посев" в сентябре 2013.
Работа, несмотря на свой скромный объем, богата фактическим материалом, а главное - основана на строгом научном анализе (включая сделанные автором компьютерные расчеты). Доводит более чем доходчиво, чем была коллективизация, и кого под вывеской "кулаков" советские коммунисты отправили на спецпоселение, в лагеря или обрекли на муки и смерть.
Придуманный врагРецензия на книгу А.А. Ракова «Социально-экономические аспекты „раскулачивания“ крестьян Южного Урала (1930-1934 гг.)» - М.: МАКС-Пресс, 2012.
"Ликвидация кулачества как класса", "сплошная коллективизация крестьянских хозяйств" - под этими лозунгами разворачивалась страшная драма советской истории, ставшая подлинной катастрофой для русского народа.
Политика коммунистического режима в деревне, поставившая крестьянство на грань вымирания, энергично проводилась с конца 1920-х гг. и своими пагубными последствиями представляла собой явление того же порядка, что и другие примеры массового истребления людей в XX столетии - геноцид армян турками; Нанкинская резня; Холокост; ужасы правления "красных кхмеров" в Камбодже.
Известный русский писатель, поэт, публицист и общественный деятель Александр Исаевич Солженицын справедливо назвал раскулачивание этнической катастрофой. В отличие от прочих карательно-террористических мероприятий советского государства, когда репрессировали одного или нескольких членов семьи, "здесь сразу выжигали только гнездами, брали только семьями и даже ревниво следили, чтобы никто из детей четырнадцати, десяти или шести лет не отбился бы в сторону: все наподскреб должны были идти в одно место, на одно общее уничтожение. <…> Как озверев, потеряв всякое представление о "человечестве", потеряв людские понятия, набранные за тысячелетия, - лучших хлеборобов стали схватывать вместе с семьями и безо всякого имущества, голыми, выбрасывать в северное безлюдье, в тундру и тайгу". (Солженицын А.И. Архипелаг ГУЛАГ, 1918-1956: опыт художественного исследования. Ч.I // Архипелаг ГУЛАГ, 1918-1956: опыт художественного исследования. Ч.I-II. - Екатеринбург: У-Фактория, 2008. - с.64-65).
То, что в процессе коллективизации прямые убийства не декларировались, а главными причинами смертности были бесчеловечные условия транспортировки "кулаков" к месту ссылки и жизни на спецпоселении, принципиально ничего не меняет.
Но, несмотря на всю очевидность, это и другие преступления советского коммунизма в России до настоящего времени не получили однозначной оценки. Пепел погибших не стучит в сердца первых лиц государства. Напротив, то там, то здесь с поразительной регулярностью раздаются хвалебные отзывы в адрес большевистской системы. Прилавки книжных магазинов, телеэкраны, страницы электронных и печатных изданий заполнены творениями красных апологетов.
Подменяя собой реальные факты, эти осовремененные, но всё же столь избитые штампы успешно формируют в сознании зрителей положительный образ советского строя. Естественно, при данном подходе такие злодеяния ленинско-сталинского режима как массовые репрессии, коллективизация, искусственный голод - самое меньшее затушевываются, самое большее - отрицаются или оправдываются.
В связи с вышесказанным трудно переоценить актуальность серьёзных научных исследований, основанных на документах и архивных фондах, а не на пропагандистской лжи.
Примером столь обстоятельной и вдумчивой работы служит выпущенная в 2012 г. московским издательством "МАКС-Пресс" монография кандидата исторических наук, доцента кафедры истории России новейшего времени Историко-архивного института РГГУ, доцента кафедры экономической методологии и истории экономического факультета НИУ ВШЭ, члена Союза краеведов России, Алексея Александровича Ракова - "Социально-экономические аспекты "раскулачивания" крестьян Южного Урала (1930-1934 гг.)".
Опираясь на данные региональных, местных и центральных архивов, статьи, монографии, сборники документов, автор описывает специфику процесса коллективизации на Южном Урале, показывая наглядно, кем были в действительности раскулаченные крестьяне. Книга состоит из введения, трёх глав, каждая из которых разбита на два подраздела, а также заключения, списка источников и литературы, 11-ти приложений и списка сокращений.
Содержание первой главы ""Раскулаченные" и "раскулачивание" на Южном Урале: источниковедческие и методические аспекты исследования" представляет собой развернутую характеристику разных групп источников, причем отдельно рассмотрены материалы, послужившие для формирования электронной базы данных ""Раскулаченные" крестьяне Южного Урала (1930-1934 гг.)" (БД "РКЮУ"). Последняя является одним из безусловных нововведений, используемых автором в качестве инструмента для реконструкции социального портрета раскулаченных. Данная информационная база основана, прежде всего, на содержании фондов местных архивов, подавляющее большинство материалов которых вводится в научный оборот впервые.
В процессе изысканий автор выявил информацию на 1024 "кулацкие" семьи.
Таким образом, указывается в монографии, сформированная база данных стала «инструментом анализа обобщенных характеристик "раскулаченного" двора и последующей реконструкции социального портрета "раскулаченных" крестьян Южного Урала, а также посредством запросов может быть использована в качестве справочника по данным, касающимся "раскулаченных" крестьян Южного Урала в 1930-1934 гг.»
В главе II "История "раскулачивания" на Южном Урале" показаны социально-политическая ситуация в стране накануне сталинской антикрестьянской кампании и особенности её проведения в указанном регионе. Большое внимание при этом уделено определению границ Южного Урала, так как в рассматриваемый период отсутствовали чёткие критерии для районирования.
Характеризуя ход коллективизации в СССР и в данном отдельно взятом районе, автор справедливо указывает на то, что "власти в немалой мере способствовали обострению отношений между жителями деревни, созданию атмосферы вражды и злобы, предоставляли возможности свести личные счеты". Так, тому, кто сообщал о сокрытии "кулаками" зерна, выделялось 25% от конфискованного. Крестьяне, своевременно не сдававшие хлеб государству по твердым ценам, подвергались не только экономическому, но и общественному бойкоту. Известны случаи исключения детей "провинившихся" перед властью крестьян из школ, отказа в ветеринарной и медицинской помощи.
В дальнейшем нажим государства на деревню все больше усиливался.
По данным, приводимым в работе, только за первые три месяца 1930 г. на Урале произошло 52 коллективных выступления крестьян на почве недовольства мероприятиями государственных органов. В результате всех мер принуждения в феврале 1930 г. в различных округах Уральской области было коллективизировано 60-72% дворов.
В этой атмосфере официальные документы и пропаганда снова начинают активно использовать термин "кулак". При этом, отмечает автор, «собственно "кулаки" как богатые крестьяне, эксплуатировавшие своих односельчан и настроенные против советской власти, были уничтожены еще в 1918 г., но ярлык "кулака" с дальним прицелом был перенесён и на середняков 1930-х гг., которые и стали "новыми кулаками" для советской власти. Таким образом, мы имеем дело с лингвистическим феноменом экстраполяции или подмены понятий, когда название уже несуществующей группы населения было конъюнктурно перенесено на хронологически не относившуюся к ней другую группу, не обладавшую исходными признаками».
Как следствие, в процессе проведения коллективизации чекисты и партийно-советский актив толковали термин "кулак" весьма широко, и относили крестьян к этой категории не по экономическим признакам, а по политической неблагонадежности.
На конкретных примерах А.А. Раков показывает, как в числе раскулаченных оказывались обычные сельские труженики, а прошлом непродолжительное время служившие в Белой армии либо замеченные в антисоветских высказываниях. Немало этих людей стали жертвами наветов односельчан.
Имущество у "кулаков" описывали и конфисковали. При этом его стоимость иногда занижалась в 2-3 раза. Так, вместо положенных 65-70 рублей за лошадь часто давали только 50. В ходе изъятия со стороны активистов имели место многочисленные случаи мародерства. Выселяя крестьян, агенты советской власти не брезговали поживиться домашней утварью и предметами личного обращения: одеждой, полотенцами, часами, посудой.
Сторонниками такого образа действий были не только сельские "активисты", но и военнослужащие РККА, принимавшие практическое участие в раскулачивании и делавшие это без ведома вышестоящих начальников и не всегда вовремя информировавшие их о своих действиях.
Показателен и общий культурный уровень лиц, которые проводили в жизнь партийные директивы. Многие из них были неграмотными. Так, один из местных функционеров с трудом подписывал протокол заседания избирательной комиссии печатными буквами. Можно констатировать, заключает автор, что судьбы российского крестьянства вершили те, "кто до прихода советской власти в глазах односельчан ничего собой не представляли, и даже подписываться умели далеко не всегда".
От раскулачивания крестьян не спасало даже лояльное отношение к большевистскому строю в годы Гражданской войны и активное участие в боевых действиях на стороне красных.
Так, некто Г.П. Анисимов из Бедярышинского сельсовета Катавского района Златоустовского округа "во время прихода белых скрывал в своем доме красноармейцев и партизан, а также скрывающимся в лесу возил продукты свои собственные", но всё равно был раскулачен. В Тамакульском сельсовете в числе раскулаченных оказался бывший политрук, командир запаса, крестьянин Ачимов.
Вопиющий случай произошел в Долматовском районе, где терроризируемая сельскими "активистами" и доведенная до отчаянья женщина "в невменяемом состоянии зарубила двух своих малолетних детей и нанесла себе семь ран".
Подобных примеров в работе А.А. Ракова приводится множество. В то же время, автор указывает на то, что наряду с жестокостью и произволом в ходе раскулачивания были отмечены и проявления сострадания, в том числе со стороны отдельных советских работников. Многие крестьяне отказывались помогать "активистам" в раскулачивании, иногда открыто выражая своё возмущение. Сочувствие раскулаченным односельчанам выражали даже бывшие красногвардейцы и красные партизаны.
Показательно, что "извращениями" генеральной партийной линии объявлялись не только явные злоупотребления, но, например, честный рассказ о сущности антикрестьянской кампании. Так, к числу "перегибов" отнесли поступок учителя-комсомольца, который на спецпоселении в Магнитогорске на вопрос детей о причине раскулачивания ответил: "Советской власти нужна была рабочая сила, поэтому выслали ваших родителей". Известны факты, когда "кулакам" сочувствовали даже действующие члены партии.
В третьей главе монографии «Реконструкция социального портрета "раскулаченных" крестьян Южного Урала» проанализированы обобщенные характеристики раскулаченного хозяйства и составлен социальный портрет раскулаченных. При этом, раскрывая понятие "социальный портрет", автор определяет его как «набор типологических характеристик "раскулаченных" крестьян - глав семей, включающих как социально-демографические, так и имущественные параметры».
Обобщив и проанализировав имеющиеся в его распоряжении статистические и документальные данные, А.А. Раков приходит к выводу, что "типичный "раскулаченный" глава семьи был крепким домохозяином в возрасте 36-45 лет; на момент "раскулачивания" его семья состояла в среднем из 5,1 чел., из них трудоспособных - 3,0 чел., а нетрудоспособных - 2,1 чел. Этот домохозяин был лишён избирательных прав за эксплуатацию батраков, сельскохозяйственных машин и то, что был "кулаком". "Раскулачен" за то, что эксплуатировал батраков, владел сельскохозяйственными машинами, и собственностью и то, что был "кулаком". Посев в год перед "раскулачиванием" составлял у него 9,9 дес., а количество скота было следующим: лошадей - 3,2. гол., рабочих быков - 0,7 гол., коров - 3,1 гол., МРС (мелкого рогатого скота - Д.С.) - 4,8 гол., овец - 7,2. гол., а свиней - 0,6 гол."
Таким образом, заключает автор, "фактически советская власть боролась со зрелыми и наиболее предприимчивыми домохозяевами, которые в экономическом отношении составляли основу производящих сил сельского хозяйства, немного окрепшего в годы нэпа. В долгосрочной перспективе эти "раскулаченные" крестьяне могли стать реальной опорой советской власти в деревне, но ввиду необходимости форсированной модернизации, оказались жертвами привыкания к нэпу.
<…>
Как и в целом по стране, на Южном Урале кампания по "раскулачиванию", усиленная голодом 1932-1933 гг., охватила не только богатые крестьянские семьи - их заведомо не хватило бы для выполнения "контрольных цифр", - но и крепкие середняцкие хозяйства, что с одной стороны, нивелировало имущественную дифференциацию крестьянства, подготовив соответствующую почву для функционирования колхозов, а с другой - существенно замедлило темпы роста сельскохозяйственного производства, уничтожив окрепшую во время нэпа предпринимательскую инициативу и существенно поколебав доверие крестьян к власти».
Сделанные автором выводы основаны на строгом научном анализе и являются особенно ценными, показывая со всей очевидностью абсурдность утверждений советских апологетов о "прогрессивности" сталинской политики коллективизации и её положительного значения в общественно-экономической жизни страны.
Впервые опубликовано: «Посев», №9 (1632), 2013. - с.41-43
http://rusk.ru/st.php?idar=64044
Работа, несмотря на свой скромный объем, богата фактическим материалом, а главное - основана на строгом научном анализе (включая сделанные автором компьютерные расчеты). Доводит более чем доходчиво, чем была коллективизация, и кого под вывеской "кулаков" советские коммунисты отправили на спецпоселение, в лагеря или обрекли на муки и смерть.
Придуманный врагРецензия на книгу А.А. Ракова «Социально-экономические аспекты „раскулачивания“ крестьян Южного Урала (1930-1934 гг.)» - М.: МАКС-Пресс, 2012.
"Ликвидация кулачества как класса", "сплошная коллективизация крестьянских хозяйств" - под этими лозунгами разворачивалась страшная драма советской истории, ставшая подлинной катастрофой для русского народа.
Политика коммунистического режима в деревне, поставившая крестьянство на грань вымирания, энергично проводилась с конца 1920-х гг. и своими пагубными последствиями представляла собой явление того же порядка, что и другие примеры массового истребления людей в XX столетии - геноцид армян турками; Нанкинская резня; Холокост; ужасы правления "красных кхмеров" в Камбодже.
Известный русский писатель, поэт, публицист и общественный деятель Александр Исаевич Солженицын справедливо назвал раскулачивание этнической катастрофой. В отличие от прочих карательно-террористических мероприятий советского государства, когда репрессировали одного или нескольких членов семьи, "здесь сразу выжигали только гнездами, брали только семьями и даже ревниво следили, чтобы никто из детей четырнадцати, десяти или шести лет не отбился бы в сторону: все наподскреб должны были идти в одно место, на одно общее уничтожение. <…> Как озверев, потеряв всякое представление о "человечестве", потеряв людские понятия, набранные за тысячелетия, - лучших хлеборобов стали схватывать вместе с семьями и безо всякого имущества, голыми, выбрасывать в северное безлюдье, в тундру и тайгу". (Солженицын А.И. Архипелаг ГУЛАГ, 1918-1956: опыт художественного исследования. Ч.I // Архипелаг ГУЛАГ, 1918-1956: опыт художественного исследования. Ч.I-II. - Екатеринбург: У-Фактория, 2008. - с.64-65).
То, что в процессе коллективизации прямые убийства не декларировались, а главными причинами смертности были бесчеловечные условия транспортировки "кулаков" к месту ссылки и жизни на спецпоселении, принципиально ничего не меняет.
Но, несмотря на всю очевидность, это и другие преступления советского коммунизма в России до настоящего времени не получили однозначной оценки. Пепел погибших не стучит в сердца первых лиц государства. Напротив, то там, то здесь с поразительной регулярностью раздаются хвалебные отзывы в адрес большевистской системы. Прилавки книжных магазинов, телеэкраны, страницы электронных и печатных изданий заполнены творениями красных апологетов.
Подменяя собой реальные факты, эти осовремененные, но всё же столь избитые штампы успешно формируют в сознании зрителей положительный образ советского строя. Естественно, при данном подходе такие злодеяния ленинско-сталинского режима как массовые репрессии, коллективизация, искусственный голод - самое меньшее затушевываются, самое большее - отрицаются или оправдываются.
В связи с вышесказанным трудно переоценить актуальность серьёзных научных исследований, основанных на документах и архивных фондах, а не на пропагандистской лжи.
Примером столь обстоятельной и вдумчивой работы служит выпущенная в 2012 г. московским издательством "МАКС-Пресс" монография кандидата исторических наук, доцента кафедры истории России новейшего времени Историко-архивного института РГГУ, доцента кафедры экономической методологии и истории экономического факультета НИУ ВШЭ, члена Союза краеведов России, Алексея Александровича Ракова - "Социально-экономические аспекты "раскулачивания" крестьян Южного Урала (1930-1934 гг.)".
Опираясь на данные региональных, местных и центральных архивов, статьи, монографии, сборники документов, автор описывает специфику процесса коллективизации на Южном Урале, показывая наглядно, кем были в действительности раскулаченные крестьяне. Книга состоит из введения, трёх глав, каждая из которых разбита на два подраздела, а также заключения, списка источников и литературы, 11-ти приложений и списка сокращений.
Содержание первой главы ""Раскулаченные" и "раскулачивание" на Южном Урале: источниковедческие и методические аспекты исследования" представляет собой развернутую характеристику разных групп источников, причем отдельно рассмотрены материалы, послужившие для формирования электронной базы данных ""Раскулаченные" крестьяне Южного Урала (1930-1934 гг.)" (БД "РКЮУ"). Последняя является одним из безусловных нововведений, используемых автором в качестве инструмента для реконструкции социального портрета раскулаченных. Данная информационная база основана, прежде всего, на содержании фондов местных архивов, подавляющее большинство материалов которых вводится в научный оборот впервые.
В процессе изысканий автор выявил информацию на 1024 "кулацкие" семьи.
Таким образом, указывается в монографии, сформированная база данных стала «инструментом анализа обобщенных характеристик "раскулаченного" двора и последующей реконструкции социального портрета "раскулаченных" крестьян Южного Урала, а также посредством запросов может быть использована в качестве справочника по данным, касающимся "раскулаченных" крестьян Южного Урала в 1930-1934 гг.»
В главе II "История "раскулачивания" на Южном Урале" показаны социально-политическая ситуация в стране накануне сталинской антикрестьянской кампании и особенности её проведения в указанном регионе. Большое внимание при этом уделено определению границ Южного Урала, так как в рассматриваемый период отсутствовали чёткие критерии для районирования.
Характеризуя ход коллективизации в СССР и в данном отдельно взятом районе, автор справедливо указывает на то, что "власти в немалой мере способствовали обострению отношений между жителями деревни, созданию атмосферы вражды и злобы, предоставляли возможности свести личные счеты". Так, тому, кто сообщал о сокрытии "кулаками" зерна, выделялось 25% от конфискованного. Крестьяне, своевременно не сдававшие хлеб государству по твердым ценам, подвергались не только экономическому, но и общественному бойкоту. Известны случаи исключения детей "провинившихся" перед властью крестьян из школ, отказа в ветеринарной и медицинской помощи.
В дальнейшем нажим государства на деревню все больше усиливался.
По данным, приводимым в работе, только за первые три месяца 1930 г. на Урале произошло 52 коллективных выступления крестьян на почве недовольства мероприятиями государственных органов. В результате всех мер принуждения в феврале 1930 г. в различных округах Уральской области было коллективизировано 60-72% дворов.
В этой атмосфере официальные документы и пропаганда снова начинают активно использовать термин "кулак". При этом, отмечает автор, «собственно "кулаки" как богатые крестьяне, эксплуатировавшие своих односельчан и настроенные против советской власти, были уничтожены еще в 1918 г., но ярлык "кулака" с дальним прицелом был перенесён и на середняков 1930-х гг., которые и стали "новыми кулаками" для советской власти. Таким образом, мы имеем дело с лингвистическим феноменом экстраполяции или подмены понятий, когда название уже несуществующей группы населения было конъюнктурно перенесено на хронологически не относившуюся к ней другую группу, не обладавшую исходными признаками».
Как следствие, в процессе проведения коллективизации чекисты и партийно-советский актив толковали термин "кулак" весьма широко, и относили крестьян к этой категории не по экономическим признакам, а по политической неблагонадежности.
На конкретных примерах А.А. Раков показывает, как в числе раскулаченных оказывались обычные сельские труженики, а прошлом непродолжительное время служившие в Белой армии либо замеченные в антисоветских высказываниях. Немало этих людей стали жертвами наветов односельчан.
Имущество у "кулаков" описывали и конфисковали. При этом его стоимость иногда занижалась в 2-3 раза. Так, вместо положенных 65-70 рублей за лошадь часто давали только 50. В ходе изъятия со стороны активистов имели место многочисленные случаи мародерства. Выселяя крестьян, агенты советской власти не брезговали поживиться домашней утварью и предметами личного обращения: одеждой, полотенцами, часами, посудой.
Сторонниками такого образа действий были не только сельские "активисты", но и военнослужащие РККА, принимавшие практическое участие в раскулачивании и делавшие это без ведома вышестоящих начальников и не всегда вовремя информировавшие их о своих действиях.
Показателен и общий культурный уровень лиц, которые проводили в жизнь партийные директивы. Многие из них были неграмотными. Так, один из местных функционеров с трудом подписывал протокол заседания избирательной комиссии печатными буквами. Можно констатировать, заключает автор, что судьбы российского крестьянства вершили те, "кто до прихода советской власти в глазах односельчан ничего собой не представляли, и даже подписываться умели далеко не всегда".
От раскулачивания крестьян не спасало даже лояльное отношение к большевистскому строю в годы Гражданской войны и активное участие в боевых действиях на стороне красных.
Так, некто Г.П. Анисимов из Бедярышинского сельсовета Катавского района Златоустовского округа "во время прихода белых скрывал в своем доме красноармейцев и партизан, а также скрывающимся в лесу возил продукты свои собственные", но всё равно был раскулачен. В Тамакульском сельсовете в числе раскулаченных оказался бывший политрук, командир запаса, крестьянин Ачимов.
Вопиющий случай произошел в Долматовском районе, где терроризируемая сельскими "активистами" и доведенная до отчаянья женщина "в невменяемом состоянии зарубила двух своих малолетних детей и нанесла себе семь ран".
Подобных примеров в работе А.А. Ракова приводится множество. В то же время, автор указывает на то, что наряду с жестокостью и произволом в ходе раскулачивания были отмечены и проявления сострадания, в том числе со стороны отдельных советских работников. Многие крестьяне отказывались помогать "активистам" в раскулачивании, иногда открыто выражая своё возмущение. Сочувствие раскулаченным односельчанам выражали даже бывшие красногвардейцы и красные партизаны.
Показательно, что "извращениями" генеральной партийной линии объявлялись не только явные злоупотребления, но, например, честный рассказ о сущности антикрестьянской кампании. Так, к числу "перегибов" отнесли поступок учителя-комсомольца, который на спецпоселении в Магнитогорске на вопрос детей о причине раскулачивания ответил: "Советской власти нужна была рабочая сила, поэтому выслали ваших родителей". Известны факты, когда "кулакам" сочувствовали даже действующие члены партии.
В третьей главе монографии «Реконструкция социального портрета "раскулаченных" крестьян Южного Урала» проанализированы обобщенные характеристики раскулаченного хозяйства и составлен социальный портрет раскулаченных. При этом, раскрывая понятие "социальный портрет", автор определяет его как «набор типологических характеристик "раскулаченных" крестьян - глав семей, включающих как социально-демографические, так и имущественные параметры».
Обобщив и проанализировав имеющиеся в его распоряжении статистические и документальные данные, А.А. Раков приходит к выводу, что "типичный "раскулаченный" глава семьи был крепким домохозяином в возрасте 36-45 лет; на момент "раскулачивания" его семья состояла в среднем из 5,1 чел., из них трудоспособных - 3,0 чел., а нетрудоспособных - 2,1 чел. Этот домохозяин был лишён избирательных прав за эксплуатацию батраков, сельскохозяйственных машин и то, что был "кулаком". "Раскулачен" за то, что эксплуатировал батраков, владел сельскохозяйственными машинами, и собственностью и то, что был "кулаком". Посев в год перед "раскулачиванием" составлял у него 9,9 дес., а количество скота было следующим: лошадей - 3,2. гол., рабочих быков - 0,7 гол., коров - 3,1 гол., МРС (мелкого рогатого скота - Д.С.) - 4,8 гол., овец - 7,2. гол., а свиней - 0,6 гол."
Таким образом, заключает автор, "фактически советская власть боролась со зрелыми и наиболее предприимчивыми домохозяевами, которые в экономическом отношении составляли основу производящих сил сельского хозяйства, немного окрепшего в годы нэпа. В долгосрочной перспективе эти "раскулаченные" крестьяне могли стать реальной опорой советской власти в деревне, но ввиду необходимости форсированной модернизации, оказались жертвами привыкания к нэпу.
<…>
Как и в целом по стране, на Южном Урале кампания по "раскулачиванию", усиленная голодом 1932-1933 гг., охватила не только богатые крестьянские семьи - их заведомо не хватило бы для выполнения "контрольных цифр", - но и крепкие середняцкие хозяйства, что с одной стороны, нивелировало имущественную дифференциацию крестьянства, подготовив соответствующую почву для функционирования колхозов, а с другой - существенно замедлило темпы роста сельскохозяйственного производства, уничтожив окрепшую во время нэпа предпринимательскую инициативу и существенно поколебав доверие крестьян к власти».
Сделанные автором выводы основаны на строгом научном анализе и являются особенно ценными, показывая со всей очевидностью абсурдность утверждений советских апологетов о "прогрессивности" сталинской политики коллективизации и её положительного значения в общественно-экономической жизни страны.
Впервые опубликовано: «Посев», №9 (1632), 2013. - с.41-43
http://rusk.ru/st.php?idar=64044