Табуированный ответ
03.01.2014, 03:29
Танец раздора
Андрей Десницкий о том, почему выступление Pussy Riot смогло всех рассорить
http://www.gazeta.ru/comments/column/desnitsky/5827705.shtml
Комментарий: Еще одна, очередная статья на неисчерпаемую тему. И еще много будет. Автор задается важным, так и неразрешенным вопросом: "а что же это все-таки было"? как объяснить мировой резонанс, вызванный довольно-таки невинным, к тому же быстро прерванным перформансом-шуткой? Мне кажется более точным и более корректным именно такое наименование, хотя бы потому что термин "хулиганство", на котором настаивает Андрей Десницкий, отсылает к уголовной статье, по которой засудили участниц группы Пусси Райот. Ярлык "хулиганство" заранее обессмысливает акцию как таковую, не позовляет услышать в ней того, ради чего она была задумана и совершена, как бы мы ни оценивали ее уместность (но уместная акция - уже не акция). Оценка выносится до обсуждения и полагается в его основу. Даже методологически это неправильно.
Андрей Десницкий отказывается рассматривать вопрос по существу. Его не интересует сам перформанс, а только раскручивание его аппаратом власти с целью рассорить российское общество и раздавить лагерь "системных либералов", приверженцев "средней позиции", к которому он себя относит. Тезис принимает следующую форму: к концу февраля 2012 года после волны политических протестов в стране оставалась только одна авторитетная организация - Русская Православная Церковь, и власть решила воспользоваться инцидентом в ХХС, чтобы эту опасную организацию дискредитировать. Танец рассорил общество и разрушил авторитет церкви.
В этом виде доводы Андрея Десницкого мне не кажутся убедительными, хотя бы потому что в статье даже не упоминаются события, предшествовавшие перформансу и приведшие участниц группы Пусси Райот в главный собор РПЦ, как они сами об этом рассказывали. Сложные отношения между государством и самой авторитетной в стране организацией взяты за скобки, как и сам перформанс...
Не вызывает сомнения, что было принято решение воспользоваться инцидентом в ХХС и провести показательный процесс. Власть решила перехватить инициативу и дать сигнал обществу с помощью руководства РПЦ. Но на вопрос, почему РПЦ пошла на эту невыгодную, как он считает, сделку, у автора ответа нет.
Между тем не об этом ли как раз кричали Пусси Райот в храме Христа Спасителя? И не потому ли обрушился на них аппарат церковной и светской власти, что именно этот ответ прозвучал даже не столько в храме, сколько в ролике, выложенном в интернете, за который их на самом деле и посадили (а вовсе не за саму пляску на солее, как гласит официальная версия)?
Возможно, что не будь ареста, суда и лагеря, акция в храме Христи Спасителя не имела бы такого резонанса и была бы скоро забыта. Этого мы уже никогда не узнаем. Как бы то ни было, она прочно вошла в политическую и церковную историю новейшей России и будет продолжать давать повод к обсуждению. Статья Андрея Десницкого показывает, что, несмотря на шум и резонанс, очень многими ответ еще не был услышан. Как не был прочтен и услышан призыв о. Павла Адельгейма к осмыслению события. И пока это не произойдет, пока проблема отношений церкви и государства в России не будет осознана и вынесена на отрытое обсуждение, панк-молебен в храме Христа Спасителя и вызванная им волна ненависти будут продолжать бередить умы и наталкивать на размышления.
Имеяй уши слышати, да слышит...