А почему мы должны ходатайствовать?
"А почему мы должны ходатайствовать?"
(Опубликовано на ютюбе 13-3-2012)
Журналист: Почему церковь не ходатайствует о милосердии, о смягчении сейчас, когда эти девушки находятся в заключении? Например, чтоб им была изменена мера пресечения...
Митр. Иларион: Ну вы знаете, а почему мы должны об этом ходатайствовать? На каком основании?
Журналист: На основании, что это две девушки, у которых двое детей малолетних...
Митр. Иларион: Двое детей? Но почему тогда эти девушки не подумали сами о своих детях? Они что, не знают законов? Ведь вы поймите... ну вы представьте, что церковь начнет вмешиваться в судебные дела. Да? Вот кто-то... кого-то посадили...
Журналист: Но сейчас церковь так сделала в отношении священников в Греции...
Митр. Иларион: В отношении священников в Греции, это, простите меня, совершенно другая ситуация. Это ситуация прямо противоположная. Когда речь шла о священнике в Греции, то речь шла о том, что очень уважаемый человек, настоятель афонского монастыря...
Журналист: Ватопеда...
Митр. Иларион: ... оказался под арестом по обвинениям, которые были не предъявлены, т.е. оказался, по сути дела, под следствием, тогда как там есть очень большой клубок разных противоречий в этом деле. Причем это все очень обсуждалось публично... И вполне естественно, что церковь вступается в том случае, когда речь идет о людях, которым, как мы предполагаем... которые не виноваты в том, в чем их обвиняют... тем более которым избрана такая мера пресечения, когда не объявлен приговор. Здесь идет речь о совсем другом случае. И насколько мне известно, эти девушки даже не обращались к церкви с такой просьбой. Они и никакого раскаяния не выразили в том, что они совершили. Т.е. они, очевидно, считают, что все, что они сделали, было сделано правильно и справедливо. И если так, то я думаю, что разбирательство этого дела должно лежать все-таки в сфере гражданского законодательства. Если они обратятся к церкви, естественно, что они будут выслушены со всяким вниманием и с любовью. Когда совершается грех и человек этот грех сознает и приносит покаяние, то этот грех прощается.
Комментарий: Неужели митр. Иларион в самом деле думает, что в Греции можно арестовать человека, не предъявив обвинения, и что там приговор объявляется до определения меры подследственного пресечения? А узницам Пусси Райот разве приговор объявлен? Или дело их публично не обсуждается?
И нужно ли понимать, что церковь считает заведомо виноватыми всех тех, за кого она не заступается?
Или что значит, что, с одной стороны, дело-де лежит в сфере гражданского законодательства, а, с другой, церковь публично заявляет о виновности обвиняемых и настаивает на публичном раскаянии, т.е. на признании вины? Чем это не вмешательство в судебный процесс?
Все далеко не так "естественно", как это хотелось представить владыке. Даже странно слышать подобные речи в устах второго лица церкви.
Click to view(Опубликовано на ютюбе 13-3-2012)
Журналист: Почему церковь не ходатайствует о милосердии, о смягчении сейчас, когда эти девушки находятся в заключении? Например, чтоб им была изменена мера пресечения...
Митр. Иларион: Ну вы знаете, а почему мы должны об этом ходатайствовать? На каком основании?
Журналист: На основании, что это две девушки, у которых двое детей малолетних...
Митр. Иларион: Двое детей? Но почему тогда эти девушки не подумали сами о своих детях? Они что, не знают законов? Ведь вы поймите... ну вы представьте, что церковь начнет вмешиваться в судебные дела. Да? Вот кто-то... кого-то посадили...
Журналист: Но сейчас церковь так сделала в отношении священников в Греции...
Митр. Иларион: В отношении священников в Греции, это, простите меня, совершенно другая ситуация. Это ситуация прямо противоположная. Когда речь шла о священнике в Греции, то речь шла о том, что очень уважаемый человек, настоятель афонского монастыря...
Журналист: Ватопеда...
Митр. Иларион: ... оказался под арестом по обвинениям, которые были не предъявлены, т.е. оказался, по сути дела, под следствием, тогда как там есть очень большой клубок разных противоречий в этом деле. Причем это все очень обсуждалось публично... И вполне естественно, что церковь вступается в том случае, когда речь идет о людях, которым, как мы предполагаем... которые не виноваты в том, в чем их обвиняют... тем более которым избрана такая мера пресечения, когда не объявлен приговор. Здесь идет речь о совсем другом случае. И насколько мне известно, эти девушки даже не обращались к церкви с такой просьбой. Они и никакого раскаяния не выразили в том, что они совершили. Т.е. они, очевидно, считают, что все, что они сделали, было сделано правильно и справедливо. И если так, то я думаю, что разбирательство этого дела должно лежать все-таки в сфере гражданского законодательства. Если они обратятся к церкви, естественно, что они будут выслушены со всяким вниманием и с любовью. Когда совершается грех и человек этот грех сознает и приносит покаяние, то этот грех прощается.
Комментарий: Неужели митр. Иларион в самом деле думает, что в Греции можно арестовать человека, не предъявив обвинения, и что там приговор объявляется до определения меры подследственного пресечения? А узницам Пусси Райот разве приговор объявлен? Или дело их публично не обсуждается?
И нужно ли понимать, что церковь считает заведомо виноватыми всех тех, за кого она не заступается?
Или что значит, что, с одной стороны, дело-де лежит в сфере гражданского законодательства, а, с другой, церковь публично заявляет о виновности обвиняемых и настаивает на публичном раскаянии, т.е. на признании вины? Чем это не вмешательство в судебный процесс?
Все далеко не так "естественно", как это хотелось представить владыке. Даже странно слышать подобные речи в устах второго лица церкви.