(no subject)
Лучшее утро за последние две недели. Я дома один, начинаю новую маленькую жизнь, датируемую сегодняшним днем. Каждый новый день - это начало новой жизни. Не зря говорят, что сон - маленькая смерть. Сон отделяет сегодня от вчера, делает последнее далеким и размытым. Когда просыпаешься, вспоминаешь о том, что вот было, кажется, какое-то вчера, в котором остались некие дела, события, мысли, переживания. Разум и привычка убеждают в том, что вчера действительно было, что от него никуда не деться, что сон был просто передышкой, и пора возвращаться в поток, по которому текут дни. Однако стоит проявить немного недоверия к памяти, и под подозрение попадает сам факт твоего существования в какой-то момент времени, предшествующий настоящему. Нельзя сказать, что время дискретно (или непрерывно), однако его минимальной воспринимаемой единицей можно считать период, необходимый для прокручивания в голове мысли: "Я существую". Это минимальный цикл самовоспроизводства сознания. Собственно, почему сознание называется сознанием? Имею подозрение, что именно потому, что сознание означает осознание факта своего существования. Все остальное - весь опыт, все воспоминания, все образы, все мыслимые и немыслимые конструкции, хранящиеся где-то в уголках мозга, все привычки и черты характера и личности - это внешние по отношению к сознанию объекты. Сознание пусто, оно может лишь воспроизводить самое себя.
================
"...В разряд бытия-в-себе у Сартра попадают, таким образом, внешний, предметный мир, социально-исторические и географические обстоятельства человеческой жизни, психофизическая конституция человека, его влечения, склонности, свойства, привычки, характер, рефлексивная конструкция Я, мотивы, прошлое человека, в том числе и психическое прошлое, непосредственно предшествующее настоящему, и прочее ... Бытие-для-себя описывается как бытийная недостаточность, "тотальная пустота", трещина, "дыра в бытии", "несовпадение с собой", отрыв от мира и себя самого, "постоянная утечка", скольжение, дистанцирование, "присутствие" с миром, прошлым и с самим собой. В отличие от бытия-в-себе, сознание ... есть выбор, проектирование себя к своим возможностям, к своему будущему. Оно свободно (не детерминировано ничем внешним ему самому), оно есть самоопределение по отношению к любого рода данности. Будучи "сознанием чего-либо", ... направленностью на объект, трансцендированием, живой процессуальностью, сознание есть обнаружение и раскрытие мира...
(Энциклопедия "История философии", "БЫТИЕ И НИЧТО. Опыт феноменологической онтологии")
================
"...В разряд бытия-в-себе у Сартра попадают, таким образом, внешний, предметный мир, социально-исторические и географические обстоятельства человеческой жизни, психофизическая конституция человека, его влечения, склонности, свойства, привычки, характер, рефлексивная конструкция Я, мотивы, прошлое человека, в том числе и психическое прошлое, непосредственно предшествующее настоящему, и прочее ... Бытие-для-себя описывается как бытийная недостаточность, "тотальная пустота", трещина, "дыра в бытии", "несовпадение с собой", отрыв от мира и себя самого, "постоянная утечка", скольжение, дистанцирование, "присутствие" с миром, прошлым и с самим собой. В отличие от бытия-в-себе, сознание ... есть выбор, проектирование себя к своим возможностям, к своему будущему. Оно свободно (не детерминировано ничем внешним ему самому), оно есть самоопределение по отношению к любого рода данности. Будучи "сознанием чего-либо", ... направленностью на объект, трансцендированием, живой процессуальностью, сознание есть обнаружение и раскрытие мира...
(Энциклопедия "История философии", "БЫТИЕ И НИЧТО. Опыт феноменологической онтологии")