Представленіе о томъ, чѣмъ Русскіе отличаются отъ «совковъ» и жидо-совковъ, нѣмцы получили еще задолго до начала совѣтско-Германской войны благодаря регулярному общенію съ представителями русской эмигрантской общины въ Германіи. Въ этомъ огромная заслуга русской правой эмиграціи, сумѣвшей въ сложныхъ условіяхъ разъяснить высшимъ представителямъ Третьяго Райха коренное отличіе русскихъ отъ совѣтскихъ, которыхъ жидо-либеральное крыло эмиграціи и агентура Коминтерна упорно стремилась выдать за подлинный Русскій народъ.
Систематическая демонизацiя Третьяго Райха, стремленіе представить націоналъ-соціалистическую Германію абсолютнымъ зломъ, а ея вождя величайшимъ злодѣемъ всѣхъ временъ и народовъ стали неотъемлемой составляющей жидо-совѣтской пропаганды послѣ Второй Міровой войны. Дѣлалось это и дѣлается съ очевидной цѣлью: представить совѣтскій 6ольшевизмъ и масонскую дымократію «меньшимъ зломъ», или даже «абсолютнымъ добромъ» и тѣмъ самымъ оправдать эти богопротивныя системы, направленныя на уничтоженіе христіанской цивилизаціи и культуры, защитникомъ которыхъ въ годы Второй Міровой выступилъ Третій Райхъ. Въ арсеналѣ этой пропаганды наряду съ избитыми миѳами о «міровомъ господствѣ», «истребленіи народовъ», «военныхъ преступленіяхъ» и т. д. имѣются и фантастически-лживыя сказанія о томъ, что Третій Райхъ былъ якобы нео-языческимъ, оккультнымъ, почти сатанинскимъ государствомъ, рѣшительно и глубоко враждебнымъ христіанству, а его руководители во главѣ съ Адольфомъ Гитлеромъ практиковали языческіе обряды, поклонялись древнегерманскимъ богамъ, состояли членами различныхъ оккультныхъ сектъ и группъ, занимались магіей, колдовствомъ, спиритизмомъ, жертвоприношеніями и т. п. Особенную популярность миѳъ о нео-языческомъ, оккультномъ Райхѣ пріобрѣлъ въ средѣ сергіанъ и совѣтскихъ «патріотовъ». Тема о «язычествѣ» Третьяго Райха является одной изъ излюбленныхъ у публицистовъ этого лагеря, и они буквально соревнуются другъ съ другомъ въ стремленіи какъ можно сильнѣе демонизировать Н.-С. Германію. Такъ извѣстный провокаторъ и подставной «антисемитъ» М. Назаровъ открыто обвиняетъ Гитлера и весь Третій Райхъ не просто въ язычествѣ, а въ «агрессивномъ язычествѣ», а сергіанскій историкъ-шарлатанъ Ю. Воробьевскiй договорился до объявленія Германіи Гитлера «государствомъ діавола». Для чего всей этой публикѣ понадобилась «языческая» Германія понять не трудно. Десятилѣтіями они (и ихъ отцы) вѣрой и правдой служили богоборческому совѣтскому режиму, почитая это служеніе за доблесть и съ гордостью нося званіе совѣтскаго человѣка. Послѣ того какъ вскрылись чудовищныя преступленія этого жидовскаго режима и обнажилась его звѣриная сущность, положеніе этихъ «людей» сдѣлалось незавиднымъ: гордиться стало нечѣмъ, а «доблестное» служеніе «нашей совѣтской Родинѣ» обернулось обыкновенной подлостью, предательствомъ и пресмыкательствомъ. Особенно въ тяжелое положеніе попали совѣтскіе «вѣрующіе», т. е. сергіане. Всѣ эти годы они молились за власть коммунистовъ, называли ее «богоданной» и «богоустановленной», а тутъ выяснилось, что власть эта не просто омерзительно преступная, но еще и откровенно антихристіанская. Сергіанскія молитвы оказались кощунствомъ и богохульствомъ, а сама ихъ «церковь» - синагогой сатаны. Что имъ было дѣлать въ этихъ условіяхъ? Покаяться? Но къ покаянію «совки» какъ «вѣрующіе», такъ и невѣрующіе никогда не были способны, а вотъ изворачиваться и лгать научились великолѣпно. Поэтому вполнѣ естественно, что вмѣсто покаянія они рѣшили идти путемъ изобрѣтенія новой, болѣе изощренной лжи взамѣнъ прежней.
Представленіе о томъ, чѣмъ Русскіе отличаются отъ «совковъ» и жидо-совковъ, нѣмцы получили еще задолго до начала совѣтско-Германской войны благодаря регулярному общенію съ представителями русской эмигрантской общины въ Германіи. Въ этомъ огромная заслуга русской правой эмиграціи, сумѣвшей въ сложныхъ условіяхъ разъяснить высшимъ представителямъ Третьяго Райха коренное отличіе русскихъ отъ совѣтскихъ, которыхъ жидо-либеральное крыло эмиграціи и агентура Коминтерна упорно стремилась выдать за подлинный Русскій народъ.
Систематическая демонизацiя Третьяго Райха, стремленіе представить націоналъ-соціалистическую Германію абсолютнымъ зломъ, а ея вождя величайшимъ злодѣемъ всѣхъ временъ и народовъ стали неотъемлемой составляющей жидо-совѣтской пропаганды послѣ Второй Міровой войны. Дѣлалось это и дѣлается съ очевидной цѣлью: представить совѣтскій 6ольшевизмъ и масонскую дымократію «меньшимъ зломъ», или даже «абсолютнымъ добромъ» и тѣмъ самымъ оправдать эти богопротивныя системы, направленныя на уничтоженіе христіанской цивилизаціи и культуры, защитникомъ которыхъ въ годы Второй Міровой выступилъ Третій Райхъ.
Въ арсеналѣ этой пропаганды наряду съ избитыми миѳами о «міровомъ господствѣ», «истребленіи народовъ», «военныхъ преступленіяхъ» и т. д. имѣются и фантастически-лживыя сказанія о томъ, что Третій Райхъ былъ якобы нео-языческимъ, оккультнымъ, почти сатанинскимъ государствомъ, рѣшительно и глубоко враждебнымъ христіанству, а его руководители во главѣ съ Адольфомъ Гитлеромъ практиковали языческіе обряды, поклонялись древнегерманскимъ богамъ, состояли членами различныхъ оккультныхъ сектъ и группъ, занимались магіей, колдовствомъ, спиритизмомъ, жертвоприношеніями и т. п.
Особенную популярность миѳъ о нео-языческомъ, оккультномъ Райхѣ пріобрѣлъ въ средѣ сергіанъ и совѣтскихъ «патріотовъ». Тема о «язычествѣ» Третьяго Райха является одной изъ излюбленныхъ у публицистовъ этого лагеря, и они буквально соревнуются другъ съ другомъ въ стремленіи какъ можно сильнѣе демонизировать Н.-С. Германію. Такъ извѣстный провокаторъ и подставной «антисемитъ» М. Назаровъ открыто обвиняетъ Гитлера и весь Третій Райхъ не просто въ язычествѣ, а въ «агрессивномъ язычествѣ», а сергіанскій историкъ-шарлатанъ Ю. Воробьевскiй договорился до объявленія Германіи Гитлера «государствомъ діавола».
Для чего всей этой публикѣ понадобилась «языческая» Германія понять не трудно. Десятилѣтіями они (и ихъ отцы) вѣрой и правдой служили богоборческому совѣтскому режиму, почитая это служеніе за доблесть и съ гордостью нося званіе совѣтскаго человѣка. Послѣ того какъ вскрылись чудовищныя преступленія этого жидовскаго режима и обнажилась его звѣриная сущность, положеніе этихъ «людей» сдѣлалось незавиднымъ: гордиться стало нечѣмъ, а «доблестное» служеніе «нашей совѣтской Родинѣ» обернулось обыкновенной подлостью, предательствомъ и пресмыкательствомъ. Особенно въ тяжелое положеніе попали совѣтскіе «вѣрующіе», т. е. сергіане. Всѣ эти годы они молились за власть коммунистовъ, называли ее «богоданной» и «богоустановленной», а тутъ выяснилось, что власть эта не просто омерзительно преступная, но еще и откровенно антихристіанская. Сергіанскія молитвы оказались кощунствомъ и богохульствомъ, а сама ихъ «церковь» - синагогой сатаны.
Что имъ было дѣлать въ этихъ условіяхъ? Покаяться? Но къ покаянію «совки» какъ «вѣрующіе», такъ и невѣрующіе никогда не были способны, а вотъ изворачиваться и лгать научились великолѣпно. Поэтому вполнѣ естественно, что вмѣсто покаянія они рѣшили идти путемъ изобрѣтенія новой, болѣе изощренной лжи взамѣнъ прежней.
Reply
Leave a comment