Разделить религию и пролайферство
Мне кажется и в последнее время все больше, что стоит разделить религию и пролайферские позиции, которые могут не совпадать. Мне могут не поверить, но, честное слово, я знаю атеистов-пролайферов. Насчет христиан-про-абортников говорить не буду, потому что, хотя такие и есть, настоящими христианами они все же не являются, кем бы себя не называли. Но не суть. Сейчас я хочу больше поговорить о допуске в ряды пролайферов неверующих и разноверующих людей, представителей всех конфессий и верований, включая веру в отсутствие Бога (тоже ведь вера).
Как участник всероссийского движения АНО "За жизнь", бывшая уже на одном их фестивале и собирающаяся вскоре на следующий, могу сказать: в теме "За жизнь" вконтакте все время происходят различные дискуссии на православные темы (например, о фильме "Матильда", о каких-нибудь проходящих молебнах и т.п.), не относящиеся напрямую к противоабортной деятельности в России. Также в программу фестиваля включены всевозможные православные мероприятия, которые могут оттолкнуть от самого фестиваля неправославных христиан, а также мусульман, иудеев, атеистов и проч.
Я встречала одну про-абортницу, которая начала спор и дискуссию со мной с нападок на христианство, хотя на мой взгляд спор о существовании Бога (извечный философский вопрос о том, что первичен - Дух или Материя) стоит все-таки отделить от спора о том, имеет ли право женщина убить своего ребенка или нет. Когда я пытаюсь доказать, что ценность человеческой жизни важна сама по себе, независимо от вопросов о том, есть ли у человека душа или нет или будет ли человек за убийство ребенка наказан на Страшном Суде или нет и т.п.
Мой папа - атеист, но он тоже против абортов, и я считаю, что его не стоит отсеивать и автоматически причислять к "этим вот негодяям, которые одобряют детоубийство" только потому, что он не разделяет верования организаторов и участников движения за "За жизнь". Кстати, та самая абортница, которая начала спор со мной с того, что стала наезжать на христианство, искренне удивилась и замолчала, узнав, что у меня немало знакомых атеистов-пролайферов. Она сказала: "О, наверное тогда суть в том, что это мужики, которые хотят иметь право владеть телом женщины безраздельно и указывать ей, что ей делать?" (До бедной девушки, к сожалению, мысль о ценности человеческой жизни не доходит, хотя бедная девушка меня старше и должна была бы быть сильно мудрее, исходя из ее сильно более богатого, чем мой, жизненного опыта).
Как участник всероссийского движения АНО "За жизнь", бывшая уже на одном их фестивале и собирающаяся вскоре на следующий, могу сказать: в теме "За жизнь" вконтакте все время происходят различные дискуссии на православные темы (например, о фильме "Матильда", о каких-нибудь проходящих молебнах и т.п.), не относящиеся напрямую к противоабортной деятельности в России. Также в программу фестиваля включены всевозможные православные мероприятия, которые могут оттолкнуть от самого фестиваля неправославных христиан, а также мусульман, иудеев, атеистов и проч.
Я встречала одну про-абортницу, которая начала спор и дискуссию со мной с нападок на христианство, хотя на мой взгляд спор о существовании Бога (извечный философский вопрос о том, что первичен - Дух или Материя) стоит все-таки отделить от спора о том, имеет ли право женщина убить своего ребенка или нет. Когда я пытаюсь доказать, что ценность человеческой жизни важна сама по себе, независимо от вопросов о том, есть ли у человека душа или нет или будет ли человек за убийство ребенка наказан на Страшном Суде или нет и т.п.
Мой папа - атеист, но он тоже против абортов, и я считаю, что его не стоит отсеивать и автоматически причислять к "этим вот негодяям, которые одобряют детоубийство" только потому, что он не разделяет верования организаторов и участников движения за "За жизнь". Кстати, та самая абортница, которая начала спор со мной с того, что стала наезжать на христианство, искренне удивилась и замолчала, узнав, что у меня немало знакомых атеистов-пролайферов. Она сказала: "О, наверное тогда суть в том, что это мужики, которые хотят иметь право владеть телом женщины безраздельно и указывать ей, что ей делать?" (До бедной девушки, к сожалению, мысль о ценности человеческой жизни не доходит, хотя бедная девушка меня старше и должна была бы быть сильно мудрее, исходя из ее сильно более богатого, чем мой, жизненного опыта).