Деньги - корень мирового зла. Так ли это?
Приходилось вам слышать такую фразу? Признавайтесь, ведь если скажете, что нет, я вам не поверю. А сами как считаете? Ну, что-то в этом есть, верно? Ведь в мире столько зла и так много денег. Видимо, как-то они связаны. В конце концов, так считают многие. Не могут же они все ошибаться, тем более такие важные и знаменитые люди. И вообще, абсолютно точно известно, что ничего абсолютного не существует (кроме этой истины, конечно)
Попробуем разобраться.
Вот он - концентрат зла.
Бумажки. Как по мне, довольно симпатичные, однако, разноцветные фантики бывают и красивее. Не очень большая сумма. За эти бумажки можно пообедать. Вопрос из серии "капитан очевидность": почему этими бумажками расплатиться получится, а красивыми фантиками - нет? Ответ простой: хозяин ресторана расчитывает обменять их на необходимые ему продукты труда других людей. Возможно, на эти деньги он купит кофейные зерна, заплатит за электричество или расплатится с уборщицей. Таким образом делают деньги ценными люди, готовые обменять на них результаты своих усилий и делают это лишь в расчете на то, что и другие люди поступают так же. Внимание, вопрос. Так что же в этом плохого? Где зло?
А оно, между прочим, есть, хоть не там, где его ищут. Существуют люди, которые добывают деньги, ничего не предлагая взамен. Это - мошенники и вымогатели. Их промысел - "lie cheat and steal". Весьма недостойное занятие. Так вот, люди, добывая деньги грязным способом, считают, что деньги грязны. Они правы, но лишь отчасти. Деньги в их руках грязны. Однако, грязны ли деньги по своей сути? Свое мнение я уже изложил, теперь попробую вкратце обосновать.
Я считаю, что добро от зла можно отличить следующим образом: Добро прекрасно обходится без зла, а вот зло без добра обойтись не сможет. Допустим, все мошенники и вымогатели, включая политиков, которые их покрывают, в один день исчезли. Помешает ли это мне покупать кофе? Нет. Помешает ли это хозяину кофе мне его продавать? Нет, конечно. Все будет просто замечательно. Кстати, кофе подешевеет, так как можно будет не тратиться на охрану и прекратить платить за крышевание, включая большую часть налогов.
Теперь представим обратную ситуацию. Жулики и прочие любители незаработанного расплодились невероятно и теперь их процентов 50 от населения. Все, что можно, отобрать, уже отобрано. Деньги, тем не менее, печатаются исправно, только непонятно, зачем. Что на них можно купить, если никто ничего не производит? Kому охота трудиться, когда рано или поздно придет тот кому его продукты нужнее и в качестве аргумента продемонстрирует пистолет или правительственный указ? Тогда в стране наступят "временные трудности" для борьбы с которыми потребуются "решительные меры". На деле это означает, что, дабы продлить агонию, те, у кого в данный момент сил больше попытаются поскрести по сусекам, глядишь еще не все отобрали и можно наскрести себе еще на месяц, неделю, а потом и на день.
Теперь, когда вы услышите от вашего знакомого реплику о том, что деньги - зло, вам предстоит решить относится ли он к категории мошенников, либо же он просто отличник - зубрила, которому и в голову не приходило оспорить мысль, которая кажется умной и сказана важным профессором тоном, не допускающим возражения и дополнительные вопросы.
Любители лонг ридов на английском языке идут сюда.
Мысли в сторону:
- Известная фраза Тэтчер, что проблема социализма в том, что чужие деньги когда-нибудь заканчиваются (“The problem with socialism is that you eventually run out of other people's money”) - это не просто остроумное замечание а очень точно выраженная мысль.
- Существует большая категория деятелей искусства, агрессивно требующих правительственных субсидий, чтобы они могли творить свободно и были избавлены от диктата доллара (шекеля, рубля, неважно). О каком диктате они говорят? Те самые деньги, от которых они не хотят быть зависимы, есть самое настоящее признание. Это куда больший знак признания, чем все лайки шеры и плюсодины вместе взятые. Люди находят их искусство ценным для себя и готовы менять то, что они произвели, на книги, картины и концеры. Однако, такие деятели искусств не хотят зависеть от признания людей и желают иметь свободу производить ненужный никому продукт в пустоту. Функция правительства в этом случае, принудить людей платить за то, что им не нужно, ведь у пустоты своих денег нет.