Основа отношений (диалог)
- Есть какое-то ощущение себя, внутренние образы, внутренние диалоги, может быть...
- Ну, придумать можно все, что угодно.
- Но вы сейчас себя как ощущаете?
- Я себя ощущаю усталым бабуином, потому что уже поздно.
- Но есть же какое-то ощущение себя?
- А зачем? Это же бездоказательные убеждения, которые позволяют задурить голову любому примату. Собственно говоря, на этом строятся функции государства и религии. Я не могу оперировать словами о словах. То есть, я не могу называть натурфилософскими названиями простые физиологические явления, которые есть. Не надо придумывать новых сущностей, они известны.
- Если все так понятно и просто, то ЧЕМ ЖИТЬ, собственно говоря?
- Да Вы не волнуйтесь так, всё хорошо. Знание отнюдь не решает никаких проблем. Человек в силу своей внутренней приматной исключительности (доминантности) считает где-то внутри себя, что "нееет, это не так" - и это является основой дальнейшего самообмана. В этом-то весь фокус. Всё равно, внутри, в третьей подложке - "нет, это не совсем так". И как только этот червяк появляется - возникает проблема подмены понятий, подмены реальных событий имитацией - и дальше пошло-поехало, то есть, то, что и нужно. Фокус в том, что то, что мы называем нашим самосознанием, самопониманием, самооценкой - оно построено на НЕДОВЕРИИ. Это основа отношений среди приматов. Мы не верим друг другу. И это "щастье" дает возможность нами управлять.
Описание реальных явлений, как правило, запрещается - всегда и везде, во всех странах. Например, вопросы индивидуальной изменчивости мозга человека - запретная тема, везде. Морфологическая изменчивость мозга. Она же связана с поведением напрямую. Потому что она дает прямые ответы на прямые вопросы. Насколько наша оболочка, наши абсолютно материальные мозги контролируют те социальные процессы и участвуют в тех социальных процессах, которые происходят вокруг нас. Поэтому эти вопросы, что бы не происходило, никогда не рассматриваются. Это наше счастье, мы продолжаем существовать дальше, как счастливые полуобманутые бабуины.
- Ну, придумать можно все, что угодно.
- Но вы сейчас себя как ощущаете?
- Я себя ощущаю усталым бабуином, потому что уже поздно.
- Но есть же какое-то ощущение себя?
- А зачем? Это же бездоказательные убеждения, которые позволяют задурить голову любому примату. Собственно говоря, на этом строятся функции государства и религии. Я не могу оперировать словами о словах. То есть, я не могу называть натурфилософскими названиями простые физиологические явления, которые есть. Не надо придумывать новых сущностей, они известны.
- Если все так понятно и просто, то ЧЕМ ЖИТЬ, собственно говоря?
- Да Вы не волнуйтесь так, всё хорошо. Знание отнюдь не решает никаких проблем. Человек в силу своей внутренней приматной исключительности (доминантности) считает где-то внутри себя, что "нееет, это не так" - и это является основой дальнейшего самообмана. В этом-то весь фокус. Всё равно, внутри, в третьей подложке - "нет, это не совсем так". И как только этот червяк появляется - возникает проблема подмены понятий, подмены реальных событий имитацией - и дальше пошло-поехало, то есть, то, что и нужно. Фокус в том, что то, что мы называем нашим самосознанием, самопониманием, самооценкой - оно построено на НЕДОВЕРИИ. Это основа отношений среди приматов. Мы не верим друг другу. И это "щастье" дает возможность нами управлять.
Описание реальных явлений, как правило, запрещается - всегда и везде, во всех странах. Например, вопросы индивидуальной изменчивости мозга человека - запретная тема, везде. Морфологическая изменчивость мозга. Она же связана с поведением напрямую. Потому что она дает прямые ответы на прямые вопросы. Насколько наша оболочка, наши абсолютно материальные мозги контролируют те социальные процессы и участвуют в тех социальных процессах, которые происходят вокруг нас. Поэтому эти вопросы, что бы не происходило, никогда не рассматриваются. Это наше счастье, мы продолжаем существовать дальше, как счастливые полуобманутые бабуины.