в некоторых наиболее разработанных аутентичных конспирологических теориях основную ответственность за армянскую резню несут «дёнме»
Боюсь, не столько в "некоторых". Еще в советское время я купил в Ереване фундаментальную книгу Джона Киракосяна о младотурках и геноциде, и там этот сюжет педалировался настолько, насколько это вообще было возможно в СССР, причем наряду с упоминанием денме (о существовании которых я, собственно, из этой книги и узнал), там еще и подчеркивалось, что в Берлине Энвер имел какие-то особые отношения с Радеком. Как я понимаю, работы Киракосяна и тогда, и сейчас в Армении являются своего рода библией по проблематике геноцида. При этом русское издание было сокращенным переводом армянского двухтомника - и не исключаю, что сюжеты про денме и т.д. там освещались еще детальнее.
С другой стороны, это все, как мне кажется, остается сугубо академическим закидоном, не проникающим в народную толщу.
С третьей стороны, в современном Азербайджане уже двадцать лет основной идеологией остается анти-армянизм, причем таких крайних масштабов, по сравнению с которым, думаю, антисемитизм большинства (если не всех) арабских стран просто меркнет, а уж какой-нибудь китайский анти-японизм вообще не заметен. Это вообще отдельная тема - как мировая научная общественность много лет вообще не замечает того, как фактически расистская идеология стала государственной. На этом фоне для антисемитизма, должно быть, просто нет места.
Я с Вами согласен. Более того, я не изучал тему досконально, но по материалам, которые я почитывал, у меня сложилось впечатление, что сам "геноцидный" дискурс армяне начали активно разрабатывать только после войны и именно с подачи советской Армянской ССР -- с одной стороны, шо б сказать гадость НАТОвской Турции, с другой -- шо б расовой жидовский Израиль не сильно задавался. В армянских текстах 20-30-х годов есть боль по утраченной территории, есть досада, что "не получилось", есть реваншистские настроения -- но страдательного залога нет, тема геноцида особо не осмысляется.
И на счет Азербайджана соглашусь. Но вынужден писать максимально сдержано, потому что текст непременно прочитают и руководители азербайджанской еврейской общины, и председатель армянской, а мне с ними еще взаимодействовать )
Насчет довоенного времени - меня в свое время поразил тот факт, что Сталин в 1934 году послал послом в Турцию Карахана, и у того сложились прекрасные отношения с тамошним начальством. При этом сейчас очень мало кто отдает себе отчет, насколько тесные отношения были у СССР с кемалистской Турцией и насколько большое значение придавали в Москве поддержанию этих отношений (этот сюжет, как мне кажется, до сих пор избегают педалировать и в России, и в Турции). Это был вовсе не какой-то там проходной, малозначимый пост, не ссылка в глухомань, а очень важное направление, и плевать в лицо туркам никому бы и в голову не пришло. То есть назначение послом армянина не вызывало ни у кого ни малейших эмоций. А представьте себе, что было бы, если бы сейчас какая-нибудь великая держава направила послом в Турцию человека армянского происхождения!
Боюсь, не столько в "некоторых". Еще в советское время я купил в Ереване фундаментальную книгу Джона Киракосяна о младотурках и геноциде, и там этот сюжет педалировался настолько, насколько это вообще было возможно в СССР, причем наряду с упоминанием денме (о существовании которых я, собственно, из этой книги и узнал), там еще и подчеркивалось, что в Берлине Энвер имел какие-то особые отношения с Радеком. Как я понимаю, работы Киракосяна и тогда, и сейчас в Армении являются своего рода библией по проблематике геноцида. При этом русское издание было сокращенным переводом армянского двухтомника - и не исключаю, что сюжеты про денме и т.д. там освещались еще детальнее.
С другой стороны, это все, как мне кажется, остается сугубо академическим закидоном, не проникающим в народную толщу.
С третьей стороны, в современном Азербайджане уже двадцать лет основной идеологией остается анти-армянизм, причем таких крайних масштабов, по сравнению с которым, думаю, антисемитизм большинства (если не всех) арабских стран просто меркнет, а уж какой-нибудь китайский анти-японизм вообще не заметен. Это вообще отдельная тема - как мировая научная общественность много лет вообще не замечает того, как фактически расистская идеология стала государственной. На этом фоне для антисемитизма, должно быть, просто нет места.
Reply
Я с Вами согласен. Более того, я не изучал тему досконально, но по материалам, которые я почитывал, у меня сложилось впечатление, что сам "геноцидный" дискурс армяне начали активно разрабатывать только после войны и именно с подачи советской Армянской ССР -- с одной стороны, шо б сказать гадость НАТОвской Турции, с другой -- шо б расовой жидовский Израиль не сильно задавался. В армянских текстах 20-30-х годов есть боль по утраченной территории, есть досада, что "не получилось", есть реваншистские настроения -- но страдательного залога нет, тема геноцида особо не осмысляется.
И на счет Азербайджана соглашусь. Но вынужден писать максимально сдержано, потому что текст непременно прочитают и руководители азербайджанской еврейской общины, и председатель армянской, а мне с ними еще взаимодействовать )
Reply
Reply
Leave a comment