За что хазары слегка недолюбливают Ивана Грозного
http://sergiy06.livejournal.com/416684.html
[...]
В середине XV века возникает «ересь жидовствующих» в Новгороде. После многочисленных жалоб в Москву местных христиан еретики были осуждены. Часть казнена прибывшим в Новгород Иоанном Грозным, другие бежали в Литву.
Вскоре оттуда от местного князя пришла жалоба, мол, отчего ходу «бедным» евреям не даёте на Руси? На что Великий Князь Московский Иоанн в 1550 году дал ему отповедь:
«Мы к тебе не раз писали о лихих делах от жидов. Как они наших людей от христианства отводили, отравное зелье к нам привозили и пакости многим нашим людям делали. Так тебе бы, брату нашему, не годилось и писать об них много, слыша их такие злые дела...»
Тринадцатью годами позже по указу Ивана Грозного все евреи Полоцка были потоплены в реке, так как местные жители жаловались на откровенный грабёж и бесстыдства местных иудеев.
Вот за это, в отместку, до сих пор, великий русский царь грязно поносится во всей сионской литературе и традиционно объявляется кровожадным сумасшедшим, садистом и сынеубивцем (хотя, к примеру, ими же Тарас Бульба не осуждается за казнь своего сына-предателя) и пр. и пр.
[...]
[...]
В середине XV века возникает «ересь жидовствующих» в Новгороде. После многочисленных жалоб в Москву местных христиан еретики были осуждены. Часть казнена прибывшим в Новгород Иоанном Грозным, другие бежали в Литву.
Вскоре оттуда от местного князя пришла жалоба, мол, отчего ходу «бедным» евреям не даёте на Руси? На что Великий Князь Московский Иоанн в 1550 году дал ему отповедь:
«Мы к тебе не раз писали о лихих делах от жидов. Как они наших людей от христианства отводили, отравное зелье к нам привозили и пакости многим нашим людям делали. Так тебе бы, брату нашему, не годилось и писать об них много, слыша их такие злые дела...»
Тринадцатью годами позже по указу Ивана Грозного все евреи Полоцка были потоплены в реке, так как местные жители жаловались на откровенный грабёж и бесстыдства местных иудеев.
Вот за это, в отместку, до сих пор, великий русский царь грязно поносится во всей сионской литературе и традиционно объявляется кровожадным сумасшедшим, садистом и сынеубивцем (хотя, к примеру, ими же Тарас Бульба не осуждается за казнь своего сына-предателя) и пр. и пр.
[...]