Ситуации невероятности
Коммуникации по Луману продолжаются за счёт усилий различения. Но это только выглядит сложным. Потому что само различение, если есть его возможность, мотивирует усилие по сохранению и поддержанию этого различения. Как отошедшая краска на стене просто заставляет оказавшегося рядом отколупывать эту краску.
Но Луман обозначил одну ситуацию, в которой коммуникация и её естественное продолжение - различение и мотивированное этим различением усилие, приводящее к различению - становится невозможным. Ситуацию, когда различения обнаружить не удаётся, когда происходит полное «слипание» события и структуры, медиума и формы. И возобновить, возродить в такой ситуации коммуникацию оказывается возможным некоммуникативными способами - через мышление, порождающее различения.
Если показан такой тип ситуаций, то становится видным и противоположный. Ситуации, когда различения превращается в полный разрыв. Если продолжать метафору покрашенной стены, то в первом случае стена уже сделана цветной (краска вмешана в бетон), а во втором - это либо - не стена, либо - не краска, либо не то и не другое одновременно. Эти ситуации происходят по отношению ко всем средствам коммуникации: к власти (и мы наблюдали это сами - как отпадают друг от друга властные инстанции и идеологии), к деньгам (ситуации не такие очевидные, но возможные - как инфляция, тотальный дефицит, локально - несоответствие качества товара ожиданиям), к любви (тут всё просто - любой обман). В этих ситуациях средство коммуникации начинает видится отчётливо и ясно именно как средство и только как средство, и перестаёт восприниматься поэтому в таком качестве. Посылаемое сообщение не воспринимается как таковое и не может рассчитывать на ответ. Ответ невозможен. В терминах отношений (а не коммуникации) эти ситуации именуются «потерей доверия».
Коммуникация становится невероятной. Возможно ли восстановить и как коммуникацию, находясь в этой ситуации? История говорит, что возможно. Помещённый вчера кусок из Шифферса это показывает. Возможно - но не мышлением. Тут нужна вера. Она - единственный «инструмент» в такого рода ситуациях («верую, ибо абсурдно» - это не рассказ о том, почему верую, а указание на операциональную суть веры). Но вера встречается ещё реже, чем мышление. И мы имеем историю, которая рассказывает нам, как можно восстановить коммуникацию в этой ситуации. Это история про Фому Неверующего. От соглашался поверить, но только после того, как вложит пальцы в рану. И получил это свидетельство. И поверил. Но - это самое невероятное возвращение в коммуникацию.
Но Луман обозначил одну ситуацию, в которой коммуникация и её естественное продолжение - различение и мотивированное этим различением усилие, приводящее к различению - становится невозможным. Ситуацию, когда различения обнаружить не удаётся, когда происходит полное «слипание» события и структуры, медиума и формы. И возобновить, возродить в такой ситуации коммуникацию оказывается возможным некоммуникативными способами - через мышление, порождающее различения.
Если показан такой тип ситуаций, то становится видным и противоположный. Ситуации, когда различения превращается в полный разрыв. Если продолжать метафору покрашенной стены, то в первом случае стена уже сделана цветной (краска вмешана в бетон), а во втором - это либо - не стена, либо - не краска, либо не то и не другое одновременно. Эти ситуации происходят по отношению ко всем средствам коммуникации: к власти (и мы наблюдали это сами - как отпадают друг от друга властные инстанции и идеологии), к деньгам (ситуации не такие очевидные, но возможные - как инфляция, тотальный дефицит, локально - несоответствие качества товара ожиданиям), к любви (тут всё просто - любой обман). В этих ситуациях средство коммуникации начинает видится отчётливо и ясно именно как средство и только как средство, и перестаёт восприниматься поэтому в таком качестве. Посылаемое сообщение не воспринимается как таковое и не может рассчитывать на ответ. Ответ невозможен. В терминах отношений (а не коммуникации) эти ситуации именуются «потерей доверия».
Коммуникация становится невероятной. Возможно ли восстановить и как коммуникацию, находясь в этой ситуации? История говорит, что возможно. Помещённый вчера кусок из Шифферса это показывает. Возможно - но не мышлением. Тут нужна вера. Она - единственный «инструмент» в такого рода ситуациях («верую, ибо абсурдно» - это не рассказ о том, почему верую, а указание на операциональную суть веры). Но вера встречается ещё реже, чем мышление. И мы имеем историю, которая рассказывает нам, как можно восстановить коммуникацию в этой ситуации. Это история про Фому Неверующего. От соглашался поверить, но только после того, как вложит пальцы в рану. И получил это свидетельство. И поверил. Но - это самое невероятное возвращение в коммуникацию.