Самодеятельная теодицея
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. (Быт.3:22)
1. "Один из Нас". Кто эти Мы? Может быть, ангелы? Допустим, но всё равно странно.
2. Получается, Адам был наказан не за то, что съел яблоко с древа познания добра и зла, а превентивно - за то, чего он ещё не совершал, но теоретически мог бы совершить. Его изгнали, чтобы он не стал жить вечно. Вот, оказывается, в чём состояло его преступление.
3. Вся современная теодицея держится на том, что Бог создал мир совершенным, не знающим ни болезни, ни смерти, а по вине человека, в результате его грехопадения, помутилась вся природа, исказилась вселенная, в мир вошли болезни, страдания и смерть. Однако, из приведённой цитаты мы видим, что Адам не был бессмертен и в раю. Он мог обрести способность "жить вечно", если бы вкусил с древа жизни, то есть до этого он такой способности не имел. Говоря другими словами, Бог наказал его и заодно весь мир, именно для того, чтобы не допустить бессмертия своего творения.
1. "Один из Нас". Кто эти Мы? Может быть, ангелы? Допустим, но всё равно странно.
2. Получается, Адам был наказан не за то, что съел яблоко с древа познания добра и зла, а превентивно - за то, чего он ещё не совершал, но теоретически мог бы совершить. Его изгнали, чтобы он не стал жить вечно. Вот, оказывается, в чём состояло его преступление.
3. Вся современная теодицея держится на том, что Бог создал мир совершенным, не знающим ни болезни, ни смерти, а по вине человека, в результате его грехопадения, помутилась вся природа, исказилась вселенная, в мир вошли болезни, страдания и смерть. Однако, из приведённой цитаты мы видим, что Адам не был бессмертен и в раю. Он мог обрести способность "жить вечно", если бы вкусил с древа жизни, то есть до этого он такой способности не имел. Говоря другими словами, Бог наказал его и заодно весь мир, именно для того, чтобы не допустить бессмертия своего творения.