Второй абзац "… особым отношением к ХОЛОДНОМУ оружию". Огнестрел там жёстко запрещён для гражданских и его культура отсутствует как класс.
Третий абзац. Читаем Баженова. В крайнем случае Фуллера и т.д. Кроме как во время развитого Эдо, нихонто по большей части редкостное дерьмо. На то есть ряд причин а именно: отсутствие пригодных для добычи железа руд (железистые пески не айс), крайне малый объем освоенных операций обработки металла (не была известна тигельная переплавка, отпуск и нормализация и т.д.), значительная нужда в больших объемах оружия (в особенности во время войны годов Онин и в дальнейшем почти весь период Сенгоку Дзедай). Лишь во время Эдо, да и то не сразу, ситуация улучшилась. Но до качества европейских клинков не дотянули. Гунто рассматривать в этом ракурсе нет смысла. Тоже об изяществе - крайне спорно. Эффективность приемов тем более. Причина - фактическая смерть оружейных боевых систем к концу 19в за невостребованностью. Читаем Дона Дрегера все 3 книги. Кен-до не аргумент.
Четвертый абзац. Мелки неточности типа состава сталей в сечении клинка. Например высоооуглеродистая сталь чаще была в середине сечения а более мягкая но с большей ударной вязкостью была на "щёчках". Обращаемся к Баженову у ряду иных публикаций. Причина в сопромате. Особая закалка это по-сути лишь подготовка поверхности для эффекта зональной закалки не более. Оттуда пляшет и линия хамона, но она вторична.
Пятый абзац. В целом более-менее, но ряд мифов. Монтаж японских мечей суть редкое гуано. Причина по всей видимости в требовании быстро поменять иззубренный клинок. Бамбуковый штифт имеет склонность срезаться при нагрузках. Статьи Баженова. Поздняя цуба не более, чем упор для передней руки при "защитном хвате". Лишь в более менее ранних тати она актуальна для защиты.
Шестой абзац. Символ особого положения у катаны (и только у неё) установился ТОЛЬКО после "охоты на мечей". Это начало Эдо когда Токугава начали демилитаризацию Ниппон. И следует заметить, что катана стала большей частью дайсё относительно поздно. До этого она выполняла роль меньшей части дайсё а большей частью был тати или иной большой меч.
Примечание: вообще-то правильно буси. Название "самураи" распространилось на всех буси достаточно поздно. Русскоязычные источники сильно разнятся в оценках периода. Впрочем самые ранние оценки относят явление к становлению сёгуната представителями Сэйва Гэндзи (я имею ввиду Ёритомо и братьев). С другой стороны самые поздние указывают едва ли не на Мэйдзи Исин.
Седьмой абзац. Вообще-то буши-до - путь коня и лука. Всё остальное суть дополнительная часть. Можно долго спорить о значении яри, нагамати и прочего. Короче долго разбирать.
Восьмой абзац. Танто скорее аналог пууко.
Девятый абзац. Без замечаний.
Десятый абзац. Запреты оружия невоенным сословиям относятся скорее к Окинаве (который суть не совсем Ниппон). В дальних провинциях же едва ли не до Мейдзи Исин включительно грань между буси и крестьянами была крайне размыта. Корнями это уходит в Сенгоку Дзидай.
11 абзац. Ввести грань между сюрикеном и сякеном.
12 абзац. Одно замечание - мазали ядом.
13 абзац. Стоило бы добавить, что общеобрядовую роль Кусанаги выполняет кен, который суть развитие дзяня.
Как вам сказать… Японцы вообще не креативны. Они и после ядерных бомбардировок особо ничего не изобрели. В основном они развивают чужие идеи. Впрочем, делают это отлично.
Ну это, говорят, последствия многовекового воспитания по принципу "пока мастер не сдохнет ученику поперёк батьки в пекло не положено!!!". То есть повторять всё старое с минимальными изменениями.
А вы современную японскую моду видели? Или разные фенечки? Не только в пробивавшейся наверх Японии мало чего изобрели, но и в СССР. Де Кюстин, к примеру, давно сказал: "Русские как римляне - ничего не изобрели, но всё усовершенствовали". Сталин приказывал и стратегический бомбер, и атомную бомбу делать один-в-один. И что, русские тоже неконструктивны? То, что вы говорите, - это свет звезды, дошедший через несколько десятилетий.
Первый абзац согласен.
Второй абзац "… особым отношением к ХОЛОДНОМУ оружию". Огнестрел там жёстко запрещён для гражданских и его культура отсутствует как класс.
Третий абзац. Читаем Баженова. В крайнем случае Фуллера и т.д. Кроме как во время развитого Эдо, нихонто по большей части редкостное дерьмо. На то есть ряд причин а именно: отсутствие пригодных для добычи железа руд (железистые пески не айс), крайне малый объем освоенных операций обработки металла (не была известна тигельная переплавка, отпуск и нормализация и т.д.), значительная нужда в больших объемах оружия (в особенности во время войны годов Онин и в дальнейшем почти весь период Сенгоку Дзедай). Лишь во время Эдо, да и то не сразу, ситуация улучшилась. Но до качества европейских клинков не дотянули. Гунто рассматривать в этом ракурсе нет смысла. Тоже об изяществе - крайне спорно. Эффективность приемов тем более. Причина - фактическая смерть оружейных боевых систем к концу 19в за невостребованностью. Читаем Дона Дрегера все 3 книги. Кен-до не аргумент.
Четвертый абзац. Мелки неточности типа состава сталей в сечении клинка. Например высоооуглеродистая сталь чаще была в середине сечения а более мягкая но с большей ударной вязкостью была на "щёчках". Обращаемся к Баженову у ряду иных публикаций. Причина в сопромате. Особая закалка это по-сути лишь подготовка поверхности для эффекта зональной закалки не более. Оттуда пляшет и линия хамона, но она вторична.
Пятый абзац. В целом более-менее, но ряд мифов. Монтаж японских мечей суть редкое гуано. Причина по всей видимости в требовании быстро поменять иззубренный клинок. Бамбуковый штифт имеет склонность срезаться при нагрузках. Статьи Баженова. Поздняя цуба не более, чем упор для передней руки при "защитном хвате". Лишь в более менее ранних тати она актуальна для защиты.
Шестой абзац. Символ особого положения у катаны (и только у неё) установился ТОЛЬКО после "охоты на мечей". Это начало Эдо когда Токугава начали демилитаризацию Ниппон. И следует заметить, что катана стала большей частью дайсё относительно поздно. До этого
она выполняла роль меньшей части дайсё а большей частью был тати или иной большой меч.
Примечание: вообще-то правильно буси. Название "самураи" распространилось на всех буси достаточно поздно. Русскоязычные источники сильно разнятся в оценках периода. Впрочем самые ранние оценки относят явление к становлению сёгуната представителями Сэйва Гэндзи (я имею ввиду Ёритомо и братьев). С другой стороны самые поздние указывают едва ли не на Мэйдзи Исин.
Седьмой абзац. Вообще-то буши-до - путь коня и лука. Всё остальное суть дополнительная часть. Можно долго спорить о значении яри, нагамати и прочего. Короче долго разбирать.
Восьмой абзац. Танто скорее аналог пууко.
Девятый абзац. Без замечаний.
Десятый абзац. Запреты оружия невоенным сословиям относятся скорее к Окинаве (который суть не совсем Ниппон). В дальних провинциях же едва ли не до Мейдзи Исин включительно грань между буси и крестьянами была крайне размыта. Корнями это уходит в Сенгоку Дзидай.
11 абзац. Ввести грань между сюрикеном и сякеном.
12 абзац. Одно замечание - мазали ядом.
13 абзац. Стоило бы добавить, что общеобрядовую роль Кусанаги выполняет кен, который суть развитие дзяня.
Ну в общем и всё.
З.Ы. Я ни разу не японист.
Reply
Reply
Reply
Reply
Не только в пробивавшейся наверх Японии мало чего изобрели, но и в СССР. Де Кюстин, к примеру, давно сказал: "Русские как римляне - ничего не изобрели, но всё усовершенствовали". Сталин приказывал и стратегический бомбер, и атомную бомбу делать один-в-один. И что, русские тоже неконструктивны?
То, что вы говорите, - это свет звезды, дошедший через несколько десятилетий.
Reply
Leave a comment