дополнение к вышесказанному
РОК, ЗНАНИЕ И ВИНА
Очень полезная эта Новелла №30 из сборника Маргариты Наваррской.
Смотрите, как по-разному понимали вину в языческой древности и в христианские времена.
И там, и здесь инцест - великий грех.
Но в античности вина и наказание не зависит от того, знал или не знал.
Эдип ничего не знал, и Иокаста тоже. Но наказаны все. Их дети Антигона, Исмена, Этеокл и Полиник тоже несут печать роковой вины и гибнут.
В Средние века - по-другому.
Мать виновата, потому что знала.
Сын не виноват, потому что думал, что это служанка.
И уж тем более не виноваты сын и дочь. Потому что они вообще ничего не знают - просто муж и жена.
То есть вина как нечто роковое, сверхличное.
И вина как результат «виновного умысла».
Очень полезная эта Новелла №30 из сборника Маргариты Наваррской.
Смотрите, как по-разному понимали вину в языческой древности и в христианские времена.
И там, и здесь инцест - великий грех.
Но в античности вина и наказание не зависит от того, знал или не знал.
Эдип ничего не знал, и Иокаста тоже. Но наказаны все. Их дети Антигона, Исмена, Этеокл и Полиник тоже несут печать роковой вины и гибнут.
В Средние века - по-другому.
Мать виновата, потому что знала.
Сын не виноват, потому что думал, что это служанка.
И уж тем более не виноваты сын и дочь. Потому что они вообще ничего не знают - просто муж и жена.
То есть вина как нечто роковое, сверхличное.
И вина как результат «виновного умысла».