Что ж, стОит присмотреться к Вашим словам "вызывает недоумение" и "не удивляет". Кроме нашей логики, есть внутренняя логика событий и поступков, в т.ч. упомянутых исторических персонажей. Более того - и это важно всегда иметь в виду, - есть некая логика Реального Мира (на материальном уровне мы называем ее физикой, на душевном - общечеловеческими ценностями), которая откликается на все наши действия в мире то благословениями, то наказаниями (шишками). Причем в событиях, затрагивающих сферу религии, добавляется духовное измерение, которым в обычной (душевного и телесного уровня) жизни мы, по-математически, пренебрегаем. Оно, это духовное измерение, вносит свои поправки в оценку тех или иных поступков и событий. Без учета его невозможно корректно оценить то или иное религиозное событие - не просто с точки зрения ошибочности (а она всегда есть, ошибки у человеков на каждом шагу), но и с точки зрения правильности, т.е. непротиворечивости существующей духовной Реальности и соответствия ее законам. В этом смысле понятный и неудивительный для Вас поступок Петра, на мой взгляд, является бОльшим "косяком", нежели все перекосы Никона, хоть и не удивляет (поскольку таковой, по-видимому, была его духовность). Словом, наша оценка не будет полной, если не учесть всех измерений проблемы. Судя же по Вашим словам: "Мне как-то без разницы: что сектанты непризнанные, что"тысячелетние" и родные", именно духовную составляющую - самую главную для оценки религиозных событий - Вы и не учитываете в Ваших рассуждениях...
Словом, наша оценка не будет полной, если не учесть всех измерений проблемы. Судя же по Вашим словам: "Мне как-то без разницы: что сектанты непризнанные, что"тысячелетние" и родные", именно духовную составляющую - самую главную для оценки религиозных событий - Вы и не учитываете в Ваших рассуждениях...
Reply
Leave a comment