Чтобы помнили (про Берна)
Точнее, чтобы мне помнить и не забывать об открытиях на сегодняшний момент.
Во-первых, из самых последних - голос, внутренний голос. Как правило, это не интуиция, а родительское наставление. Когда строго продуманный план, который должен вести к успеху, вдруг отбрасывается, и человек идет на поводу у родительского сценария.
Второе. Победители, непобедители и нудачники. А так же Розовая Шапочка и Эдиповы муки.
Третье. Структурирование времени - это способность Взрослого. Помогай ему.
Четвертое, и возможно самое главное. Обида на мать нужна как способ не брать на себя ответственность за свою жизнь. Если она виновата, то значит она ответственна. На самом деле я сама в ответе за свою жизнь. И это мой выбор - хранить обиду и не тем самым позволяя сбрасывать всю вину на других. (Кроме всего прочего, это большой расход энергии).
Пятое. (Не помню точно в терминологии Берна.) Путешествие от одного Я к другому. Так что при том другое Я удивляется, как это я мог сделать такое, а делало это не я, а другое Я. На самом деле Я не признает другое Я как часть я. И важно, что в каждом из состояний Я, человек воспринимает как единое, неделимое состояние, хотя на самом деле происходит постоянное переключение. Но как я поняла - не у всех, и не всегда часто и неожиданно...
Во-первых, из самых последних - голос, внутренний голос. Как правило, это не интуиция, а родительское наставление. Когда строго продуманный план, который должен вести к успеху, вдруг отбрасывается, и человек идет на поводу у родительского сценария.
Второе. Победители, непобедители и нудачники. А так же Розовая Шапочка и Эдиповы муки.
Третье. Структурирование времени - это способность Взрослого. Помогай ему.
Четвертое, и возможно самое главное. Обида на мать нужна как способ не брать на себя ответственность за свою жизнь. Если она виновата, то значит она ответственна. На самом деле я сама в ответе за свою жизнь. И это мой выбор - хранить обиду и не тем самым позволяя сбрасывать всю вину на других. (Кроме всего прочего, это большой расход энергии).
Пятое. (Не помню точно в терминологии Берна.) Путешествие от одного Я к другому. Так что при том другое Я удивляется, как это я мог сделать такое, а делало это не я, а другое Я. На самом деле Я не признает другое Я как часть я. И важно, что в каждом из состояний Я, человек воспринимает как единое, неделимое состояние, хотя на самом деле происходит постоянное переключение. Но как я поняла - не у всех, и не всегда часто и неожиданно...