Лжебог Троица, заклятие и уподобление
Уважаемые господа,
В одном из объяснений запрета на идолопоклонство Тора дает интересную причину:
Не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое. (Втор. 7:25-26)
Таким образом, можно предположить, что идолопоклонство духовно отделяет человека, делает его "табу", запрещенным, заклятым. Как это отражается на его душе, мы можем предположить из пророческих слов царя Давида:
Идолы язычников - серебро и золото, дело рук человеческих:
есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;
есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их.
Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них. (Пс. 134:15-18)
Давид указывает на духовное воздействие, которое производит лжебог на душу человека - она уподобляется предмету своего упования.
Таким образом, мы можем увидеть в поклонниках Троицы, в их поведении и аргументации, те же свойства, которые находим в самой доктрине: неочевидность, искажение смыслов, нелогичность, путаницу по поводу подчиненности, отказ от ума и разумения как от дарованного Творцом инструмента распознания, мнительность и сомнительность, опору не на дух и букву Святого текста, а на корпоративность, т.е. дух и букву человеческой традиции, отсутствие пророческой прозорливости, сварливость... Так Тора еще раз подтверждается в тех, кто мог бы, услышав ее, попробовать подтвердить ее благословенность через исполнение мицвы, а не правосудие через непослушание.
В одном из объяснений запрета на идолопоклонство Тора дает интересную причину:
Не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое. (Втор. 7:25-26)
Таким образом, можно предположить, что идолопоклонство духовно отделяет человека, делает его "табу", запрещенным, заклятым. Как это отражается на его душе, мы можем предположить из пророческих слов царя Давида:
Идолы язычников - серебро и золото, дело рук человеческих:
есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;
есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их.
Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них. (Пс. 134:15-18)
Давид указывает на духовное воздействие, которое производит лжебог на душу человека - она уподобляется предмету своего упования.
Таким образом, мы можем увидеть в поклонниках Троицы, в их поведении и аргументации, те же свойства, которые находим в самой доктрине: неочевидность, искажение смыслов, нелогичность, путаницу по поводу подчиненности, отказ от ума и разумения как от дарованного Творцом инструмента распознания, мнительность и сомнительность, опору не на дух и букву Святого текста, а на корпоративность, т.е. дух и букву человеческой традиции, отсутствие пророческой прозорливости, сварливость... Так Тора еще раз подтверждается в тех, кто мог бы, услышав ее, попробовать подтвердить ее благословенность через исполнение мицвы, а не правосудие через непослушание.