Зачем Пилат омыл руки?
Мат 27: 22Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.
23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.
24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
При чем тут умывание рук?
Матфей взял это из Второзакония, но плохо понял о чем там.
Втор 21 (1) Если найден будет убитый на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе для владения ею, лежащий на поле, и неизвестно, кто убил его, (2) То пусть выйдут старейшины твои и судьи твои, и измерят до городов, которые вокруг убитого; (3) И будет, старейшины города, ближайшего к убитому, пусть возьмут телицу, которою еще не работали, которая еще не тянула под ярмом, (4) И пусть сведут старейшины города того телицу в долину эйтан (скалистую), которая не обрабатывается и не засевается, и там переломят шею телице в долине; (5) И подойдут священники, сыны Лейвиины, - ибо их избрал Господь, Бог твой, для служения Ему и чтобы благословлять именем Господа, и по слову их должен (решаться) всякий спор и всякая язва, - (6) И все старейшины города того, ближайшего к убитому, пусть омоют руки свои над телицею с переломленною шеей в долине (7) И возгласят, и скажут: "руки наши не пролили крови сей, и глаза наши не видели; (8) Прости народу Твоему, Исраэйлю, который искупил Ты, Господи, и не попусти (пролития) невинной крови в среде народа Твоего, Исраэйля". И да будет прощена им кровь эта. (9) Ты же устранишь пролитие невинной крови из среды твоей, если делать будешь справедливое в глазах Господа.
Т.е. омовение рук это часть декларации в невиновности пролитой крови. Произноситься она после того как найдено тело но не перед убийством. Когда кровь уже пролита можно заявить о своей непричастности к убийству и незнании о совершении его но никакое омовение рук не смоет с них причастность к пролитию крови, если человек не сделал всего возможного к его предотвращении. Омовение рук перед убийством не освобождает от ответственности за убийство. Да и предположить, что римский наместник начнет унижаться перед туземцами и подражать их обычаям...
Короче
23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.
24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
При чем тут умывание рук?
Матфей взял это из Второзакония, но плохо понял о чем там.
Втор 21 (1) Если найден будет убитый на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе для владения ею, лежащий на поле, и неизвестно, кто убил его, (2) То пусть выйдут старейшины твои и судьи твои, и измерят до городов, которые вокруг убитого; (3) И будет, старейшины города, ближайшего к убитому, пусть возьмут телицу, которою еще не работали, которая еще не тянула под ярмом, (4) И пусть сведут старейшины города того телицу в долину эйтан (скалистую), которая не обрабатывается и не засевается, и там переломят шею телице в долине; (5) И подойдут священники, сыны Лейвиины, - ибо их избрал Господь, Бог твой, для служения Ему и чтобы благословлять именем Господа, и по слову их должен (решаться) всякий спор и всякая язва, - (6) И все старейшины города того, ближайшего к убитому, пусть омоют руки свои над телицею с переломленною шеей в долине (7) И возгласят, и скажут: "руки наши не пролили крови сей, и глаза наши не видели; (8) Прости народу Твоему, Исраэйлю, который искупил Ты, Господи, и не попусти (пролития) невинной крови в среде народа Твоего, Исраэйля". И да будет прощена им кровь эта. (9) Ты же устранишь пролитие невинной крови из среды твоей, если делать будешь справедливое в глазах Господа.
Т.е. омовение рук это часть декларации в невиновности пролитой крови. Произноситься она после того как найдено тело но не перед убийством. Когда кровь уже пролита можно заявить о своей непричастности к убийству и незнании о совершении его но никакое омовение рук не смоет с них причастность к пролитию крови, если человек не сделал всего возможного к его предотвращении. Омовение рук перед убийством не освобождает от ответственности за убийство. Да и предположить, что римский наместник начнет унижаться перед туземцами и подражать их обычаям...
Короче