Заговор против патриарха

[aisergey]

Когда на молитвенном стоянии возле храма Христа Спасителя святейший вдруг заговорил о предателях в рясах, 65-тысячная толпа встрепенулась:
- Это он о ком? - спросил у товарищей казак в форме есаула Всевеликого войска Донского. 
- А кто его знает. Потом объяснят.
("Патриарху подчас почти не на кого опереться" 1*)

Начало

Последние полгода в Русской

Comments

[mikhail_bar]

Вы уж простите, но мне кажется,
что Ваша статья выиграла бы если ее сократить.
Все-таки зачем столько букв - чтобы указать на епископов как
возможных инициаторов смуты?

[aisergey]

Простите мне моё многословие.
Конечно, статья могла бы быть короче. Но, она писалась и для тех, кто принял официальную точку зрения патриархии про гонения на Церковь (и это близкие мне люди). Так получилось, что основные события развернулись в Великий Пост, поэтому очень большая часть верующих выпала из информационного пространства, выключив на это время: телевизор, интернет, глаза и уши. И получилась такая картинка: зимой - клевета на патриарха, в апреле - призыв противостоять гонениям, и, наконец, слухи про кощунственные акты в начале весны (именно в такой последовательности). Поэтому пришлось заново воссоздать события, иначе бы дальнейшие рассуждения повисли для них в воздухе...
Были и другие причины... Когда тема очень остро воспринимается в обществе, хочется смягчить возможную реакцию, не разбиваться на партии по интересам, а посмотреть на ситуацию по возможности консолидированно, опираясь на общие исходные. А выявление общего словаря, чаще всего, приводит к многословию.

[mikhail_bar]

про причины многословия понятно.

теперь по сути. мне кажется, что "дело епископов" - лишь элемент,и не самый значимый.
гораздо важнее:
- отсутствие границы между обществом и церковью.свободное взаимопереливание
интересов,фобий, движений.
- "вера Патриарха". в ней настолько силен элемент национально-местный,
третий рим-святая русь,сильная россия и т.д., что я могу лишь констатировать:
наши веры - разные.
- после периода "мягкого" крена в сторону власти при Алексии и периода неопределенности
в первые годы Кирилла - резкий и неприкрытый рывок в сторону "силы",причем
общий знаменатель во многом - ненависть к Западу, одна их последних,может быть
и последняя мифологическая "педаль".
- происшедшее "по факту" разделение среди верующих нашей церкви,
которое не оформилось пока внешне, но безусловно определилось.

[aisergey]

Для меня очень важно было разобраться в базовом драйвере происходивших скандалов. Важно было уяснить, что это была внутренняя смута, а не заговор извне.
Любая земная власть не устойчива, у каждой есть свои риски. Высокая концентрация власти наверху, приводит к феномену дворцовых переворотов (чего практически не бывает в децентрализованных системах). Удивительно, что это пришло так быстро. Наверное, всему виной - крутость изменений 2011 года.
Пункты, которые Вы перечислили, говорят о других проблемах, не связанных напрямую с вопросами управления. К Вашему списку я бы добавил вопрос о догматике: судя по всему, ответ о том, что есть православие, теперь будет знать очень ограниченная группа людей и они обязательно будут на самом верху...
А раскола не будет, как его небыло в 2000 после канонизации Царской семьи.

[mikhail_bar]

базовый драйвер по-моему находится просто
совершенно в другой области - не в области
конкретных действий конкретных лиц,
а в том клубке противоречий и проблем,
(давно перезревших и источающих миазмы),
который начал вскрываться в эти месяцы.

[silenza]

+1 !!!
а в любом системном кризисе "конкретные лица" оказываются скорее фигурами, чем игроками (даже если сами этого не осознают)