Вера постмодерна
Постмодернистская реальность тем интересна, что подвергает сомнениям и поворачивает с разных сторон казалось бы уже давно залитые в цемент понятия и представления. Повернём этот условный идеальный стол вот так, поместим его сюда, смешаем с чем-то совсем из другой природы , например кошечкой, и посмотрим что из этого получится.
В России, как обычно, экспериментальные вещи проходят остро и интересно, хоть частенько и страшно… Нынешняя постмодернистская реальность оказывается вполне в этом ключе, т.е. явила собой саму традиционность.
Кстати о традиционности. Есть такое понятие «вера». Эпоха модерна явила различные вариации , новые веры. Сам Бог мог умереть, но вера растворить свою природу не могла. Люди верили идеям : коммунизм , фашизм и др. во всех их многоразличных формах были предметом искренней веры и , соответственно, системы убеждений. Цепь " вера - убеждение - действие" работала безотказно. А теперь собственными глазами мы видим, как можно верить не веря. Ведь большинство нынешних убеждений как-будто искренни… но в то же время абсолютно нет, действие никак не связанно с верой и убеждениями. Можно верить от всего сердца, бескорыстно в «русский мир» и скорую и неминуемую гибель Запада во главе с США и при этом отправить туда учиться и жить собственных детей, или жить верой в торжество демократии и не маргнув глазом утверждать, что большинство окружающих людей есть «быдло» недостойное даже нормального пропитания, не то, что уж права голоса. Верующие в свои идеалы коммунисты или нацисты были готовы жертвовать ради своей веры не только окружающими, но и самими собой, ну, если не жертвовать, то хоть рисковать. А чем готовы жертвовать нынешние верующие ( не важно во что)?
Сейчас стало модным обвинять руководство МП в «неверии», но это очень поверхностно. Вопиющая разница между идеалами , верой и действиями не является теперь проблемой, и руководство МП тут ничем не отличается от множества своих прихожан, каких-нибудь записных либералов или диванных патриотов. Хаос и непредсказуемость отменяют логику. Постмодернистский приём не в теории, игре, а в действии, как основа мировоззрения. Тут есть, что исследовать и уточнять, но я бы хотел отметить ещё одно, на мой вкус , более интересное.
Трансформация самого понятия веры, ведь мы теперь точно не знаем, что она есть. Если возможна вера без логики и построения линии убеждений и действий, то значит мы о ней не так много знаем, как считали до начала этого нового опыта на Русском поле экспериментов(с) . Эпоха модерна и творения экзистенциалистов оставили многие вопросы без ответов. Что есть вера, возможна ли вера неосознанная, а неосознанное неверие ? Насколько правая вера связанна с правым исповеданием, и что вообще есть правое исповедание. Всё это вопросы , требующие своего разрешения, пусть не скорого и не и прямолинейно-логичного и постмодернистская реальность ( или игра, похожая на реальность) показывает новые оттенки, чтобы найти новые ходы к правильным ответам на казалось бы простые вопросы.
В России, как обычно, экспериментальные вещи проходят остро и интересно, хоть частенько и страшно… Нынешняя постмодернистская реальность оказывается вполне в этом ключе, т.е. явила собой саму традиционность.
Кстати о традиционности. Есть такое понятие «вера». Эпоха модерна явила различные вариации , новые веры. Сам Бог мог умереть, но вера растворить свою природу не могла. Люди верили идеям : коммунизм , фашизм и др. во всех их многоразличных формах были предметом искренней веры и , соответственно, системы убеждений. Цепь " вера - убеждение - действие" работала безотказно. А теперь собственными глазами мы видим, как можно верить не веря. Ведь большинство нынешних убеждений как-будто искренни… но в то же время абсолютно нет, действие никак не связанно с верой и убеждениями. Можно верить от всего сердца, бескорыстно в «русский мир» и скорую и неминуемую гибель Запада во главе с США и при этом отправить туда учиться и жить собственных детей, или жить верой в торжество демократии и не маргнув глазом утверждать, что большинство окружающих людей есть «быдло» недостойное даже нормального пропитания, не то, что уж права голоса. Верующие в свои идеалы коммунисты или нацисты были готовы жертвовать ради своей веры не только окружающими, но и самими собой, ну, если не жертвовать, то хоть рисковать. А чем готовы жертвовать нынешние верующие ( не важно во что)?
Сейчас стало модным обвинять руководство МП в «неверии», но это очень поверхностно. Вопиющая разница между идеалами , верой и действиями не является теперь проблемой, и руководство МП тут ничем не отличается от множества своих прихожан, каких-нибудь записных либералов или диванных патриотов. Хаос и непредсказуемость отменяют логику. Постмодернистский приём не в теории, игре, а в действии, как основа мировоззрения. Тут есть, что исследовать и уточнять, но я бы хотел отметить ещё одно, на мой вкус , более интересное.
Трансформация самого понятия веры, ведь мы теперь точно не знаем, что она есть. Если возможна вера без логики и построения линии убеждений и действий, то значит мы о ней не так много знаем, как считали до начала этого нового опыта на Русском поле экспериментов(с) . Эпоха модерна и творения экзистенциалистов оставили многие вопросы без ответов. Что есть вера, возможна ли вера неосознанная, а неосознанное неверие ? Насколько правая вера связанна с правым исповеданием, и что вообще есть правое исповедание. Всё это вопросы , требующие своего разрешения, пусть не скорого и не и прямолинейно-логичного и постмодернистская реальность ( или игра, похожая на реальность) показывает новые оттенки, чтобы найти новые ходы к правильным ответам на казалось бы простые вопросы.