О надежде и шизофрении

[triponaciy]

Не могу не выделить это ИМХО важное и очень точное из предыдущего топика.

Comments

[victor_vlad]

Такое разделение Шмеман называл секуляризацией.

"секуляризация"

[triponaciy]

ИМХО неудачный термин, скорее уводит в сторону, чем объясняет. По крайней мере для современного русскоговорящего человека.

Re: "секуляризация"

[victor_vlad]

Почему ж, разделение реальности на две сферы, духовную/церковную и мирскую, как раз и есть вариант секуляризации.

Re: "секуляризация"

[triponaciy]

Это важная тема , касается всех, поэтому термин должен быть понятен и прост, а "секуляризация" двоим из троих надо объяснять, да еще и в контексте

[chateaubriand]

Я не уверен, что проблема в "инокультурности" православного варианта христианства. Хотя это тоже имеет место.
Изначально христианство вообще не было религиозным культом, насколько я понимаю. Это была именно иная жизнь, иные ценностные установки, воплощаемые в земную реальность.
Сейчас же христиане, в нашем случае православные, ничем не отличаются от других людей кроме того что "ходят в церковь". То есть определяющим стал культ - сверхсложный, тяжеловесный, в котором превалирует система ограничений и запретов.
Христос оказался заточен в темнице культа, а христианство низведено до положения одной из религий.

[mikhail_bar]

ну да, просто это следующий шаг.
когда человек понимает, что пошел за Христом, а оказался,
условно говоря на "православной ярмарке".
Инокультурность, этнография только подчеркивает и углубляет разрыв.
Но одновременно это может и создавать удобную раздвоенность для людей - просто разные миры,
и можно удобно переходить из одного в другой, сакральное-профанное и наоборот.
А так...я полагаю, что христианство - не религия, хотя может принимать ее форму.

[victor_vlad]

Это важно о чем Вы пишете. Но не совсем так. Важно уточнить, что такое культ. В центре христианства с первой секунды возникновения церкви в Пятидесятницу стояла культовая трапеза - евхаристия, которую установил сам Христос еще до возникновения церкви, на Тайной Вечере.

Другое дело, тут Вы правы, что участие в этом важнейшем акте богопочитания было невозможно без перемены образа мыслей ("покаяния"), а значит и образа жизни. Было невозможно остаться язычником по образу жизни и при этом ходить в собрание христиан (церковь) и благодарить там по воскресеньям Бога.

У нас ныне отправляющие культ, да и развивавшие его веками, позабыли о его названчении. Наш культ, тут Вы опять правы, оброс толстенной "исторической чешуей". Если ее отбросить, дышать станет легче. Но сердцевину все-таки надо оставить.

[chateaubriand]

Да, соглашусь с вами. Дело в "чешуе", которая незаметно подменила собой сердцевину. Условия и условности стали важнее сути.

[triponaciy]

"Православная шизофрения" это нынче далеко не худший вариант. Модно теперь обретать некую "цельность" определённого рода, в этакой ура-патриото- православия, все мы знаем замечательные примеры такого " исцеления" от шизофрении