мысли,может быть кому-то интересно....
это мои скудные и не подробные размышления о нескольких вопросах. может быть кому-то покажется интересным....
как-то задумался о границах общения с прихожанами. именно,русскими прихожанами. вот на удивление, но русские(в общей сложности) не знаю меры, как не знают меры во многих вещах. западному человеку(не всем,правда) всё-таки присуще понимание этой границы,определённая корректность. нашим-увы,но нет. любые твои доброжелательные жесты они расценивают исключительно в своем ключе. если всё это наложить на присущую всем гордость,то выходит ужасный коктейль.
ты стараешься быть открытым,а они начинают вести себя вне всякой меры наглости. ты закрываешься-в ответ масса упрёков и недомолвок. на тебя косятся,обвиняя в гордости. а главное-совсем немногие способны признать свою неправоту,ошибочность линии поведения.
в России почти всегда делают из священника кумира, часто слепо следуя за ним во всём,более в ошибках,чем в правоте. всё это рождает страшную нетерпимость. феномен старчества, практически не заметный на Западе, в РФ расцветает буйным цветом. через него проверяют всё и вся,вынося суд и своему же приходскому пастырю, часто косясь на него совершенно неоправданно. "старец благословил"-это окончательный вердикт, который не способен опровергнуть даже собор епископов,мнение самых выдающихся священников. хорошо ли это? наверно,в чём-то да,но в большей мере-очевидно, нет.
оттуда же начало такой пропасти между монашеством и белым духовенством. практически не заметная в католическом мире, в православном она катастрофична. оттуда же такое различие во мнениях, что одних признают своими,а других-чужими. и ведь никто не видит,не понимает что такое положение в корне чуждо православию, его великой вести о мире, о человеке, о единстве.
мне вообще кажется,что к человеку православие и не научилось относиться,вне монастырских стен. всё богослужение,аскетика, книги-всё это сплошь монашеское. эти постоянные разговоры о послушаниях, вместо разговоров о Христе, "смирение", которое на практике является часто растаптыванием человека и к настоящему, евангельскому смирению не имеет ни малейшего отношения. ты ищешь Христа, а тебе дают "добротолюбие", ты стремишься к свету, а его закрывают монашеской мантией. и всё это считается нормой,жизнью православия, вне которой и самого православия-то нет.
как-то задумался о границах общения с прихожанами. именно,русскими прихожанами. вот на удивление, но русские(в общей сложности) не знаю меры, как не знают меры во многих вещах. западному человеку(не всем,правда) всё-таки присуще понимание этой границы,определённая корректность. нашим-увы,но нет. любые твои доброжелательные жесты они расценивают исключительно в своем ключе. если всё это наложить на присущую всем гордость,то выходит ужасный коктейль.
ты стараешься быть открытым,а они начинают вести себя вне всякой меры наглости. ты закрываешься-в ответ масса упрёков и недомолвок. на тебя косятся,обвиняя в гордости. а главное-совсем немногие способны признать свою неправоту,ошибочность линии поведения.
в России почти всегда делают из священника кумира, часто слепо следуя за ним во всём,более в ошибках,чем в правоте. всё это рождает страшную нетерпимость. феномен старчества, практически не заметный на Западе, в РФ расцветает буйным цветом. через него проверяют всё и вся,вынося суд и своему же приходскому пастырю, часто косясь на него совершенно неоправданно. "старец благословил"-это окончательный вердикт, который не способен опровергнуть даже собор епископов,мнение самых выдающихся священников. хорошо ли это? наверно,в чём-то да,но в большей мере-очевидно, нет.
оттуда же начало такой пропасти между монашеством и белым духовенством. практически не заметная в католическом мире, в православном она катастрофична. оттуда же такое различие во мнениях, что одних признают своими,а других-чужими. и ведь никто не видит,не понимает что такое положение в корне чуждо православию, его великой вести о мире, о человеке, о единстве.
мне вообще кажется,что к человеку православие и не научилось относиться,вне монастырских стен. всё богослужение,аскетика, книги-всё это сплошь монашеское. эти постоянные разговоры о послушаниях, вместо разговоров о Христе, "смирение", которое на практике является часто растаптыванием человека и к настоящему, евангельскому смирению не имеет ни малейшего отношения. ты ищешь Христа, а тебе дают "добротолюбие", ты стремишься к свету, а его закрывают монашеской мантией. и всё это считается нормой,жизнью православия, вне которой и самого православия-то нет.