Рюриковичи
21 сентября 862 г. от РХ
В XIX в. в Российской империи эта дата была установлена, как начало русского государства. "Повесть временных лет" сообщает, что именно тогда и произошло "призвание варягов", ставших у основания Киевской династии.
Сейчас мы понимаем, что "Повесть" была написана в XII в. в интересах правящей династии. Естественно, по канонам такого жанра, всё хорошее появилось с её приходом. Там представлено, что якобы никакой государственности в Киеве до её появления не было. "Ипатьевская летопись" идет еще дальше. И сообщает, что и в Новгороде до прихода этого клана тоже ничего не было.
Основателем династии назван некий Рюрик. С XVIII в. идут бесплодные споры о том, кем был этот человек. Сторонники "норманской теории" считают, что он был викингом из Скандинавии. И, соответственно, дальше идут измышления о ленивых русских, которых может воспитать только немец. Сторонники "патриотической теории", фантазируют о славянском князе с о.Рюген. И тут же предлагаются измышления об "особом русском пути". На самом деле всё гораздо проще. Был в IX в. такой Рёрик Ютландский. Очень уважаемый человек в Скандинавии. Вот его Рюриковичи XII в. и назначили основателем своего рода. Для той эпохи это было нормально. Ведь византийский императоры той поры все "происходили" от Александра Македонского. Таким образом, Рюрик и его братья ни в коем случае не являются историческими лицами, но лишь персонажами, вкратце повествующими о приходе к власти в славянских княжествах скандинавских династий. Киевская государственность существовала и раньше. Никто ведь не отменял легенду о Кие, Щеке и Хориве. Она напоминает скифскую легенду о трех братьях прародителях. Однако, прямым источником этой государственности являются соседние славянские племена. VIII в. - время расцвета Великой Моравии. Киев, судя по всему, образовался на периферии этой культуры и после ее распада продолжил эту традицию.
Изначально, династий, пришедших в славянские земли, было несколько. Этнически они были скорее всего шведами. Слово "Русь" (по-фински "руотси") и означает "Швеция". Они вели борьбу между собой. Именно так следует интерпретировать повествования о свержении Аскольда и Дира Олегом. Гибели самого Олега, а затем Игоря. Поэтому "призвание" представляло собой фактическое признание над собой власти династии. С другой стороны нужно сказать, что вряд ли имело место кровавое свержение местных князей. Видимо, был естественный переход доминирования к более сильным в военном плане викингам. Об этом можно судить по похожему процессу, происходившему в то же самое время в Британии и Зап.Франции (Нормандии). Там тоже к власти приходят скандинавские династии.
Игорь и Ольга - первые реальные исторические фигуры. Хотя до нас не дошло личное имя Ольги. "Ольга" - титул правительницы. Борьба завершается победой клана Владимира. В конце Х в. мiр викингов от Исландии до Зауралья и от Кольского полуострова до Сицилии становится единым. Там происходят активные взаимодействия. Одним из главным факторов становится интерес к христианству. При св.патриархе Фотии (860-ее-880-ее гг) происходит крещение Моравии. Одновременно первые христиане появляются и в Киеве (вспомним повесть об Аскольде и Дире). Св. Ольга (945-960) сама принимает Крещение (пусть и не в Константинополе). При ней в Киеве уже действует постоянная христианская община. Наконец, Крещение Киева в 988 г. и христианизация всех земель подвластных Рюриковичам при Владимире.
Таким образом, Крещение Руси часть процесса христианизации мiра викингов, к которому она будет относится вплоть до его распада в сер. XI в. Начиная с правления Ярослава Мудрого (ок 1040-1050 гг), Киевское государство становится часть нового европейской политического проекта, центром которого становится Германия, король которой является императором Священной Римской империи.Западный трэнд политики продлиться до второй половины правления Фридриха Барбароссы (1170-е гг). Последними представителями будут Юрий Долгорукий и его сын Андрей Боголюбский. Роль объединяющего центра в Европе берет на себя папство. Церковные разногласия с Римом заставляют русских князей сменить политическое направление. Теперь это Половецкие земли, Византия и Кавказ(сын Андрея Юрий, как известно, был соправителем грузинской царицы Тамары; конфликт с аланскими князьями привел к гибели самого Андрея).
Из сделанного очерка следует вывод, что ни "Норманская", ни "Патриотическая" теории не имеют под собой никаких оснований. Россия всегда была частью общемiровой политики. Она не представляет собой нечто уникальное, как и все остальные страны. Развивалась абсолютно нормально, исходя из тех условий, в которых находилась. Нет никакой "природной лени" и какого-то "особого пути", на тему которых любят ломать копья любители истории по сей день.
В XIX в. в Российской империи эта дата была установлена, как начало русского государства. "Повесть временных лет" сообщает, что именно тогда и произошло "призвание варягов", ставших у основания Киевской династии.
Сейчас мы понимаем, что "Повесть" была написана в XII в. в интересах правящей династии. Естественно, по канонам такого жанра, всё хорошее появилось с её приходом. Там представлено, что якобы никакой государственности в Киеве до её появления не было. "Ипатьевская летопись" идет еще дальше. И сообщает, что и в Новгороде до прихода этого клана тоже ничего не было.
Основателем династии назван некий Рюрик. С XVIII в. идут бесплодные споры о том, кем был этот человек. Сторонники "норманской теории" считают, что он был викингом из Скандинавии. И, соответственно, дальше идут измышления о ленивых русских, которых может воспитать только немец. Сторонники "патриотической теории", фантазируют о славянском князе с о.Рюген. И тут же предлагаются измышления об "особом русском пути". На самом деле всё гораздо проще. Был в IX в. такой Рёрик Ютландский. Очень уважаемый человек в Скандинавии. Вот его Рюриковичи XII в. и назначили основателем своего рода. Для той эпохи это было нормально. Ведь византийский императоры той поры все "происходили" от Александра Македонского. Таким образом, Рюрик и его братья ни в коем случае не являются историческими лицами, но лишь персонажами, вкратце повествующими о приходе к власти в славянских княжествах скандинавских династий. Киевская государственность существовала и раньше. Никто ведь не отменял легенду о Кие, Щеке и Хориве. Она напоминает скифскую легенду о трех братьях прародителях. Однако, прямым источником этой государственности являются соседние славянские племена. VIII в. - время расцвета Великой Моравии. Киев, судя по всему, образовался на периферии этой культуры и после ее распада продолжил эту традицию.
Изначально, династий, пришедших в славянские земли, было несколько. Этнически они были скорее всего шведами. Слово "Русь" (по-фински "руотси") и означает "Швеция". Они вели борьбу между собой. Именно так следует интерпретировать повествования о свержении Аскольда и Дира Олегом. Гибели самого Олега, а затем Игоря. Поэтому "призвание" представляло собой фактическое признание над собой власти династии. С другой стороны нужно сказать, что вряд ли имело место кровавое свержение местных князей. Видимо, был естественный переход доминирования к более сильным в военном плане викингам. Об этом можно судить по похожему процессу, происходившему в то же самое время в Британии и Зап.Франции (Нормандии). Там тоже к власти приходят скандинавские династии.
Игорь и Ольга - первые реальные исторические фигуры. Хотя до нас не дошло личное имя Ольги. "Ольга" - титул правительницы. Борьба завершается победой клана Владимира. В конце Х в. мiр викингов от Исландии до Зауралья и от Кольского полуострова до Сицилии становится единым. Там происходят активные взаимодействия. Одним из главным факторов становится интерес к христианству. При св.патриархе Фотии (860-ее-880-ее гг) происходит крещение Моравии. Одновременно первые христиане появляются и в Киеве (вспомним повесть об Аскольде и Дире). Св. Ольга (945-960) сама принимает Крещение (пусть и не в Константинополе). При ней в Киеве уже действует постоянная христианская община. Наконец, Крещение Киева в 988 г. и христианизация всех земель подвластных Рюриковичам при Владимире.
Таким образом, Крещение Руси часть процесса христианизации мiра викингов, к которому она будет относится вплоть до его распада в сер. XI в. Начиная с правления Ярослава Мудрого (ок 1040-1050 гг), Киевское государство становится часть нового европейской политического проекта, центром которого становится Германия, король которой является императором Священной Римской империи.Западный трэнд политики продлиться до второй половины правления Фридриха Барбароссы (1170-е гг). Последними представителями будут Юрий Долгорукий и его сын Андрей Боголюбский. Роль объединяющего центра в Европе берет на себя папство. Церковные разногласия с Римом заставляют русских князей сменить политическое направление. Теперь это Половецкие земли, Византия и Кавказ(сын Андрея Юрий, как известно, был соправителем грузинской царицы Тамары; конфликт с аланскими князьями привел к гибели самого Андрея).
Из сделанного очерка следует вывод, что ни "Норманская", ни "Патриотическая" теории не имеют под собой никаких оснований. Россия всегда была частью общемiровой политики. Она не представляет собой нечто уникальное, как и все остальные страны. Развивалась абсолютно нормально, исходя из тех условий, в которых находилась. Нет никакой "природной лени" и какого-то "особого пути", на тему которых любят ломать копья любители истории по сей день.