Лапти и валенки
Оригинал взят у n_costume в Лапти и валенки
На отсутствие обуви у дворовых указано не случайно. Надо сказать, что вплоть до середины XIX века основной обувью русских крестьян были лапти. Их плели из лыка - луба молодой березы, липы или других лиственных деревьев, предварительно его замачивая. Не всякое лыко при этом можно было использовать. Отсюда «не всякое лыко в строку». За день мастер мог изготовить только одни лапти. Царь-реформатор Петр І, стремившийся все попробовать сам, решил доказать, что сделать это возможно быстрее, но дошел до пятки - самого сложного места - и бросил плетение, признав правоту мастера. В страду - жаркую пору уборки урожая - одних лаптей хватало только на неделю. В холодное время года лапти обшивали материей, и получались онучи.
Тут следует заметить, что лыко на Руси применялось весьма широко. Из лыка плелась не только основная обувь русских крестьян, но и коробки, туески, корзины. Каждый крестьянин должен был уметь если не плести, то хоть ремонтировать их. Сказать про человека, что он лыка не вяжет, значило, что он ничего не умеет. В значении «пьян до умопомрачения›› (а значит, «не в состоянии что-либо делать››) это выражение сохранилось до нашего времени.
Лапти, лычная обувь были верным признаком бедности, крестьянского происхождения. Вот почему «не лыком шит» означало, что человек не беден, а позже стало означать: не такой уж он простак, себе на уме. Выражения «горе лыковое›› или «горе, лыком подпоясанное» обозначали жалкую бедность.
С монгольским нашествием у нас появились валенки. Завоеватели готовились к зимним морозам и потому всех своих воинов одели в войлочную обувь. Вначале валенки сшивались из двух частей; причем нижняя напоминала глубокие галоши.
Русские поняли ценность такой обуви и научились валять цельные валенки из овечьей шерсти, которые уже не надо было сшивать. Позднее эти валенки-самовалки стали подшивать для большей носкости толстой кожей. Они были гордостью семьи, их передавали по наследству. В больших семьях валенки были далеко не у всех. И ребятишки могли гулять в них зимой только по очереди. Начиная с давних времен валенки украшали вышивкой.
Из книги:
Георгиева Т. Русская повседневная культура. Обычаи и нравы с древности до начала Нового времени / Москва. :Ломоносовъ, - 2015
На отсутствие обуви у дворовых указано не случайно. Надо сказать, что вплоть до середины XIX века основной обувью русских крестьян были лапти. Их плели из лыка - луба молодой березы, липы или других лиственных деревьев, предварительно его замачивая. Не всякое лыко при этом можно было использовать. Отсюда «не всякое лыко в строку». За день мастер мог изготовить только одни лапти. Царь-реформатор Петр І, стремившийся все попробовать сам, решил доказать, что сделать это возможно быстрее, но дошел до пятки - самого сложного места - и бросил плетение, признав правоту мастера. В страду - жаркую пору уборки урожая - одних лаптей хватало только на неделю. В холодное время года лапти обшивали материей, и получались онучи.
Тут следует заметить, что лыко на Руси применялось весьма широко. Из лыка плелась не только основная обувь русских крестьян, но и коробки, туески, корзины. Каждый крестьянин должен был уметь если не плести, то хоть ремонтировать их. Сказать про человека, что он лыка не вяжет, значило, что он ничего не умеет. В значении «пьян до умопомрачения›› (а значит, «не в состоянии что-либо делать››) это выражение сохранилось до нашего времени.
Лапти, лычная обувь были верным признаком бедности, крестьянского происхождения. Вот почему «не лыком шит» означало, что человек не беден, а позже стало означать: не такой уж он простак, себе на уме. Выражения «горе лыковое›› или «горе, лыком подпоясанное» обозначали жалкую бедность.
С монгольским нашествием у нас появились валенки. Завоеватели готовились к зимним морозам и потому всех своих воинов одели в войлочную обувь. Вначале валенки сшивались из двух частей; причем нижняя напоминала глубокие галоши.
Русские поняли ценность такой обуви и научились валять цельные валенки из овечьей шерсти, которые уже не надо было сшивать. Позднее эти валенки-самовалки стали подшивать для большей носкости толстой кожей. Они были гордостью семьи, их передавали по наследству. В больших семьях валенки были далеко не у всех. И ребятишки могли гулять в них зимой только по очереди. Начиная с давних времен валенки украшали вышивкой.
Из книги:
Георгиева Т. Русская повседневная культура. Обычаи и нравы с древности до начала Нового времени / Москва. :Ломоносовъ, - 2015