Смотрю устройство империй
Теоретически, Византия, Древний Рим, СРИГН и, для примера, Российская империя должны бы жить и работать по единым фундаментальным общественным законам. Отклонения должны быть несущественны.
***
Глянул СРИГН. Главная проблема: помещики в имперской власти не представлены никак. Только ленники императора. Это означает, что под видом истории Европы нам показали только историю правящей купеческой страты, а там - да, все в имперской обойме. Боярства, то есть, земельной аристократии в истории СРИГН пока не вижу.
***
Глянул Рим, и сразу пошли откровения. Оказывается, Римская империя не знает, что такое деревня. То есть, как бы знает, и как бы даже рабы на селе есть, но при этом нет даже самого понятия "сельская община" - в принципе этого нет. Хуже того, Римская империя принимает в суд только те дела, что выражены в монете. Едва речь о натуральных повинностях (типа барщины) римский суд сбоит - типа, это не наша компетенция. Перед нами опять история только финансово-купеческой половины общества представленная как история общества в целом.
***
Буду разбираться до конца. Нам требуется четкое понимание схемы общественного устройства до 1848 года.
***
Глянул СРИГН. Главная проблема: помещики в имперской власти не представлены никак. Только ленники императора. Это означает, что под видом истории Европы нам показали только историю правящей купеческой страты, а там - да, все в имперской обойме. Боярства, то есть, земельной аристократии в истории СРИГН пока не вижу.
***
Глянул Рим, и сразу пошли откровения. Оказывается, Римская империя не знает, что такое деревня. То есть, как бы знает, и как бы даже рабы на селе есть, но при этом нет даже самого понятия "сельская община" - в принципе этого нет. Хуже того, Римская империя принимает в суд только те дела, что выражены в монете. Едва речь о натуральных повинностях (типа барщины) римский суд сбоит - типа, это не наша компетенция. Перед нами опять история только финансово-купеческой половины общества представленная как история общества в целом.
***
Буду разбираться до конца. Нам требуется четкое понимание схемы общественного устройства до 1848 года.