Тракайцы: Витовт в Крым не ходил
Тракай - старинный городок в Литве, 5400 жителей, татары и караимы. Язык один, однако группы не смешиваются.
И вот тракайские татары считают, что Витовт никогда не ходил в Крым.
В той ситуации, что мы имеем, одному тракайскому татарину веры больше, чем всем летописям вместе взятым.
***
ЦИТАТА: В 1441 году король Казимир IV Ягеллон предоставил городу Магдебургское право, включив в него и заселенную, в основном, караимами еврейскую часть Тракай[8], что было не характерно для других городов Великого княжества Литовского, в которых Магдебургское право не распространялось на еврейское население.
Это означает, что из евреев ВКЛ только тракайские попали на долги городов.
Предположительная причина: они были для местных чужаками, и за них не поручились.
Отношу эту информацию по степени важности к первостепенной.
***
С 1897 года тракайским караимам было РАЗРЕШЕНО заниматься земледелием.
Это к вопросу о реальном устройстве прошлого: общество жестко сегментировано.
Сунешься в чужой сектор, - отрежут пальцы.
В такой ситуации условный рыцарь, едущий освобождать братьев по языку и вере на краю земли, выглядит даже не смешно.
С точки зрения соотечественников этот рыцарь - уголовник, подставляющий всю свою родню.
И вот тракайские татары считают, что Витовт никогда не ходил в Крым.
В той ситуации, что мы имеем, одному тракайскому татарину веры больше, чем всем летописям вместе взятым.
***
ЦИТАТА: В 1441 году король Казимир IV Ягеллон предоставил городу Магдебургское право, включив в него и заселенную, в основном, караимами еврейскую часть Тракай[8], что было не характерно для других городов Великого княжества Литовского, в которых Магдебургское право не распространялось на еврейское население.
Это означает, что из евреев ВКЛ только тракайские попали на долги городов.
Предположительная причина: они были для местных чужаками, и за них не поручились.
Отношу эту информацию по степени важности к первостепенной.
***
С 1897 года тракайским караимам было РАЗРЕШЕНО заниматься земледелием.
Это к вопросу о реальном устройстве прошлого: общество жестко сегментировано.
Сунешься в чужой сектор, - отрежут пальцы.
В такой ситуации условный рыцарь, едущий освобождать братьев по языку и вере на краю земли, выглядит даже не смешно.
С точки зрения соотечественников этот рыцарь - уголовник, подставляющий всю свою родню.