Городское право (нюансы)
Поштучно городов просмотрел немного, но выводы делать уже можно.
Городское право появляется вслед за немецкими переселенцами-колонистами.
В случае с Украиной и Беларусью - вслед за говорящими на идиш евреями.
Я так понимаю, говорящие на идиш - те же немцы, но еще не христианизированные.
Они ушли раньше и дальше, и Церковь до них не успела дотянуться до того, как стандарты окрепли.
В силу нехристианизированности, они оказались лишены поддержки родины.
Речь идет именно о колонизации и СОЗДАНИИ городов посреди местного сельского населения.
Массовое внедрение городского права четко привязано к открытию шахт и торговли.
Причем, это строго определенный исторический этап, четко привязанный к Реформации.
Даты впиндюрены очень ранние - с 1230-х, но контекст указывает именно на это.
Поляки пишут, что города Пруссии были лютеранскими потому, что пришедшие шахтеры уже были лютеранами.
Ясно, почему дата получения права 1234 год не годится, - формально лютеранства еще нет. А 1525 - годится.
В период Реформации возникнут конфликты между католическим польским населением и лютеранским немецким.
Разжигают гражданскую войну конкретно иезуиты. Цель - отъем церковного имущества, а затем - и власти в магистратах.
Однако такое возможно лишь довольно поздно. Один из городков в 1885 году - лютеранский, а в 1910 - на треть польский.
Такие процессы должны идти повсеместно и именно в период бурного развития капитализма.
Интересен и факт попытки организовать гетто в 1859 году. Это католическая инициатива, и дата видится корректной.
Городское право видно еще в Испании. Комунерос боролись за них в 1520-1522 и 1820-1822 годах.
Отличные даты, позволяющие думать, что Лютер орудовал не в 1517 а в 1817 году.
Становится на место и дата попытки создания гетто (1859), и Первый Ватиканский собор в 1860-м.
Но это предположение пока почти ничем не подкреплено.
Городское право появляется вслед за немецкими переселенцами-колонистами.
В случае с Украиной и Беларусью - вслед за говорящими на идиш евреями.
Я так понимаю, говорящие на идиш - те же немцы, но еще не христианизированные.
Они ушли раньше и дальше, и Церковь до них не успела дотянуться до того, как стандарты окрепли.
В силу нехристианизированности, они оказались лишены поддержки родины.
Речь идет именно о колонизации и СОЗДАНИИ городов посреди местного сельского населения.
Массовое внедрение городского права четко привязано к открытию шахт и торговли.
Причем, это строго определенный исторический этап, четко привязанный к Реформации.
Даты впиндюрены очень ранние - с 1230-х, но контекст указывает именно на это.
Поляки пишут, что города Пруссии были лютеранскими потому, что пришедшие шахтеры уже были лютеранами.
Ясно, почему дата получения права 1234 год не годится, - формально лютеранства еще нет. А 1525 - годится.
В период Реформации возникнут конфликты между католическим польским населением и лютеранским немецким.
Разжигают гражданскую войну конкретно иезуиты. Цель - отъем церковного имущества, а затем - и власти в магистратах.
Однако такое возможно лишь довольно поздно. Один из городков в 1885 году - лютеранский, а в 1910 - на треть польский.
Такие процессы должны идти повсеместно и именно в период бурного развития капитализма.
Интересен и факт попытки организовать гетто в 1859 году. Это католическая инициатива, и дата видится корректной.
Городское право видно еще в Испании. Комунерос боролись за них в 1520-1522 и 1820-1822 годах.
Отличные даты, позволяющие думать, что Лютер орудовал не в 1517 а в 1817 году.
Становится на место и дата попытки создания гетто (1859), и Первый Ватиканский собор в 1860-м.
Но это предположение пока почти ничем не подкреплено.