Сахарный Кремль
Любите ли вы Сорокина так, как люблю его я?
Если вас тошнит от одного упоминания его имени, то не читайте дальше, а лучше сходите на демонстрацию "идущих вместе". А поговорим потом. О чем-нибудь другом, не о литературе.
Тем, кто читал "День опричника", мир, описываемый в "Сахарном кремле", уже знаком. Фактически, это почти продолжение, хотя, скорее, раскрытие того наброска, который был сделан в "Дне опричника". Композиция, однако, совершенно иная -- если "День опричника" представляет собой более-менее роман, то "Сахарный кремль" ближе к сборнику рассказов. Но удивительно цельный и связный.
Кто не в курсе, тем сообщаю: в этом мире в 2028 году Россия живет в мире победивших православия, самодержавия и народности, украшенном вполне социалистическими очередями и прочими атрибутами справедливого общества -- типа интернациональной бригады зэков, строящих Великую Русскую Стену. Язык соответствующий, разумеется -- в том самом стиле, который Пелевин когда-то метко окрестил "ложнославянским". Стилистика выдержана до миллиметра, и "умные машины" и всяческие чудеса вроде голограмм и видеосвязи монтируются с русскими печами, стоящими в каждом доме, просто идеально. Но говорить о том, что Сорокин -- гениальный стилист, уже как-то даже стыдно -- кто ж этого не знает?
Концептуализма "Романа", "Нормы", даже "Голубого сала", однако, мы тут не получим. Кажется, в кои-то веки у Сорокина идея взяла верх над формой (это хорошо или плохо? по мне, так не особо хорошо). Идея, разумеется, безупречно хороша -- взять все генеральные линии партии современного направления движения (развитием не рискну назвать) страны и довести их до шикарного абсурда -- это вам не водки купить после 24:00, здесь головой думать надо (с). Обидно только, что те, кто ратует за курс на "русскую идею", все равно не поймут Сорокинского стеба, а те, кто поймет, уже и так все знают. Так что смысла в книге много, а цели, в общем-то -- ноль. Ну да и фиг с ним.
Резюме примерно такое: любителям "Дня опричника" читать непременно, но с учетом того, что соотношение между этими двумя книгами ровно такое, как между полнометражным кинофильмом и хорошим телесериалом по нему. Хорошим, подчеркиваю. Это просто другой жанр. Читается за один вечер (мне и на один вечер не хватило). Любителям Сорокина-концептуалиста не читать категорически -- разве что хочется лишний раз поплеваться и сказать "Фууу, попса". Тем, кто до сих пор не читал Сорокина, потому что он пишет про какашки и иногда матом, но кому все-таки любопытно -- вполне можно читать. Какашек и мата почти нет.
Вот как-то так.
Если вас тошнит от одного упоминания его имени, то не читайте дальше, а лучше сходите на демонстрацию "идущих вместе". А поговорим потом. О чем-нибудь другом, не о литературе.
Тем, кто читал "День опричника", мир, описываемый в "Сахарном кремле", уже знаком. Фактически, это почти продолжение, хотя, скорее, раскрытие того наброска, который был сделан в "Дне опричника". Композиция, однако, совершенно иная -- если "День опричника" представляет собой более-менее роман, то "Сахарный кремль" ближе к сборнику рассказов. Но удивительно цельный и связный.
Кто не в курсе, тем сообщаю: в этом мире в 2028 году Россия живет в мире победивших православия, самодержавия и народности, украшенном вполне социалистическими очередями и прочими атрибутами справедливого общества -- типа интернациональной бригады зэков, строящих Великую Русскую Стену. Язык соответствующий, разумеется -- в том самом стиле, который Пелевин когда-то метко окрестил "ложнославянским". Стилистика выдержана до миллиметра, и "умные машины" и всяческие чудеса вроде голограмм и видеосвязи монтируются с русскими печами, стоящими в каждом доме, просто идеально. Но говорить о том, что Сорокин -- гениальный стилист, уже как-то даже стыдно -- кто ж этого не знает?
Концептуализма "Романа", "Нормы", даже "Голубого сала", однако, мы тут не получим. Кажется, в кои-то веки у Сорокина идея взяла верх над формой (это хорошо или плохо? по мне, так не особо хорошо). Идея, разумеется, безупречно хороша -- взять все генеральные линии партии современного направления движения (развитием не рискну назвать) страны и довести их до шикарного абсурда -- это вам не водки купить после 24:00, здесь головой думать надо (с). Обидно только, что те, кто ратует за курс на "русскую идею", все равно не поймут Сорокинского стеба, а те, кто поймет, уже и так все знают. Так что смысла в книге много, а цели, в общем-то -- ноль. Ну да и фиг с ним.
Резюме примерно такое: любителям "Дня опричника" читать непременно, но с учетом того, что соотношение между этими двумя книгами ровно такое, как между полнометражным кинофильмом и хорошим телесериалом по нему. Хорошим, подчеркиваю. Это просто другой жанр. Читается за один вечер (мне и на один вечер не хватило). Любителям Сорокина-концептуалиста не читать категорически -- разве что хочется лишний раз поплеваться и сказать "Фууу, попса". Тем, кто до сих пор не читал Сорокина, потому что он пишет про какашки и иногда матом, но кому все-таки любопытно -- вполне можно читать. Какашек и мата почти нет.
Вот как-то так.