Безличность сопрягается делом, а не личностью
Скоро уже год, как я возвращаюсь и перечитываю одну и ту же цитату:
Безличность. Есть ли что-то еще, что я мог бы сказать на эту тему? Вы должны научиться смотреть на то, что говорится или предлагается любым собратом в группе, с тщательно развитым полным “божественным безразличием”. Отметьте использование слова “божественное”, так как оно содержит ключ к требуемой позиции. Это нечто иное, по сравнению с безразличием беспечности, безучастности или безразличием психологически наработанного “пути бегства” от того, что неприятно; не является это и безразличием превосходства. Это то безразличие, при котором принимают все, что предлагается, используют то, что полезно, учатся тому, чему можно научиться, не позволяя вмешиваться в этот процесс личностным реакциям. Это нормальное отношение души, или “я”, к “не-я”. Это избавление от предубеждений, всех узких предвзятых идей, личностных традиций, привычек, влияний или менталитета. Это процесс отстранения от “мира, плоти и дьявола”, как говорится в “Новом Завете”.
Алиса А. Бейли «Ученичество в Новом Веке» том I
Недавний пост trita помог прийти к промежуточному выводу по теме безличности. Ещё раз озвучу цитаты из эпиграфа поста по ссылке, чтобы на их основе выстроить рассуждения.
Для одних людей безличность - это просто механизм ухода от ответственности, для других она означает подавление и требует такого напряженного труда, что на её достижение уходит всё время ученика, что гарантирует ему неудачу.
Алиса А. Бейли «Лучи и Посвящения»
Людям требуется время, чтобы научиться работать вместе в совершенном понимании и безличности и в то же время достигнуть того единства цели, которое способствует выработке необходимого группового ритма - ритма той сплоченности и интенсивности, которые внутренне синхронизируют работу. Стремящиеся и ученики, работающие в этом направлении, должны научиться думать как группа и отдавать группе (не скупясь и не таясь) лучшее, что в них есть, включая плоды своей медитации на эту тему.
Алиса А. Бейли «Эзотерическое целительство
Почему в случае сосредоточенной работы над устранением лишнего личностного гарантирована неудача?
Потому в стремлении приблизиться к безличности фокус внимания остаётся в личности человека, между тем, задача состоит не в уничтожении личности, а в научении личности быть точным инструментом Души. Научение это возможно в групповой работе, в самом привычном рабочем коллективе, когда несколько человек заняты общим делом. Я замечала, как по-разному можно комментировать сделанную коллегой работу или реагировать на эти комментарии - разница в занимаемой позиции спора или общения.
Когда все участники действуют из вопроса «Как лучше для дела, а не лично для меня?», то держат позицию общения.
Это позиция отстранённости, в которой комментируются и обсуждаются не личности, их способности/неспособности, успехи/неуспехи, понимание/непонимание, а решения задачи.
На собственном опыте знаю, как выбивает из конструктивного русла переход на личности. В такие моменты происходит перефокусировка с дела на личность, и это включает в действие другие законы, например, инстинкт выживания, который требует отразить нападение. В подобных ситуациях сейчас я в силах указать на отступление от дела и вернуть фокус на «общее», по крайней мере я уже могу отследить происходящее и учусь реагировать по-новому.
Добавлю, что существуют гигиенические факторы, которые я бы отнесла к теме очищения действий от негативных личностных реакций и особенностей. Негативных с точки зрения помехи делу или причинения вреда.
- То есть физически - буквально: мыть руки, принимать душ, стирать одежду
- Эмоционально - очищать от разрушающих эмоций
- Ментально - очищать мысли и речь от сорных слов и сорных мыслей