Какое, милые, тысячелетье нынче на дворе?
Иногда полезно взглянуть на происходящее с высоты тысячелетий - тем более если сам оказался на стыке. Ну или по крайней мере попробовать это сделать.
Гарольд Дж. Берман ("Вера и закон: примирение права и религии") пишет о своем учителе правоведе Розеншттоке-Гюсси, который считал, что с начала христианской эры последовательно меняются три социальных гештальта в жизни западноевропейского общества: в первое тысячелетие Европа стала христианской, и главным объединяющим элементом социума была Церковь, во втором тысячелетии западные европейцы создали "политико-правовой порядок, который был основан на вере в единство мира и донес это единство во все части земного шара - посредством религиозной, военной и экономической колонизации, но прежде всего посредством науки и техники". Гештальтом этого периода было Государство. В третьем тысячелетии, полагал Розеншток-Гюсси, гештальт Государства сменит гештальт Общества.
Продолжая его мысль, можно заметить, что так же, как когда-то Государство отделилось от Церкви, когда-нибудь и Общество потребует своего отделения от Государства. Оно требует этого уже сейчас - но Государство, привыкшее в максимизации власти, старается либо этого не замечать, либо подменяет голос Общества своим. Но уже сейчас самые продвинутые государства постепенно передают свои функции Обществу. Конечой точкой этого процесса будет либо минимизация Государства, либо полное освобождение Общества от власти Государства. Государство в идеале займет ту же роль, что и Церковь в современном обществе - люди смогут выбирать себе то государство (или выполняющее их функции частные страховые компании), которые в наибольшей степени способны удовлетворить их потребности (конкретно - потребность в защите и охране собственности).
К сожалению, Россия в этом процессе будет долго (возможно, вплоть до бесславного конца) плестись в самом конце. Не сумевшее в свое время наладить продуктивный диалог с Церковью, фактически сделавшее Церковь своей служанкой, Российское Государство никогда не допустит появления свободного Общества. В союзе с зависимой Церковью оно будет душить свободное Общество, которое никогда - за исключениями кратчайших периодов в истории - не имело никаких гарантий свободы от Государства, и так и не смогло в эти кратчайшие периоды свободы научиться самоорганизации, чтобы перестать в глазах Государства быть "политической случайностью", по выражению Ключевского.
Выборы Путина с участием чирлидерши Собчак - это не более чем очередное закрепление доброй российской традиции деградации, нищеты и идеологического оболванивания пролетоэлектората.
Ну да, и сознательный бойкот выборов - это единственное, что сейчас остается Обществу, чтобы сохранить хотя бы остатки самоуважения.
Гарольд Дж. Берман ("Вера и закон: примирение права и религии") пишет о своем учителе правоведе Розеншттоке-Гюсси, который считал, что с начала христианской эры последовательно меняются три социальных гештальта в жизни западноевропейского общества: в первое тысячелетие Европа стала христианской, и главным объединяющим элементом социума была Церковь, во втором тысячелетии западные европейцы создали "политико-правовой порядок, который был основан на вере в единство мира и донес это единство во все части земного шара - посредством религиозной, военной и экономической колонизации, но прежде всего посредством науки и техники". Гештальтом этого периода было Государство. В третьем тысячелетии, полагал Розеншток-Гюсси, гештальт Государства сменит гештальт Общества.
Продолжая его мысль, можно заметить, что так же, как когда-то Государство отделилось от Церкви, когда-нибудь и Общество потребует своего отделения от Государства. Оно требует этого уже сейчас - но Государство, привыкшее в максимизации власти, старается либо этого не замечать, либо подменяет голос Общества своим. Но уже сейчас самые продвинутые государства постепенно передают свои функции Обществу. Конечой точкой этого процесса будет либо минимизация Государства, либо полное освобождение Общества от власти Государства. Государство в идеале займет ту же роль, что и Церковь в современном обществе - люди смогут выбирать себе то государство (или выполняющее их функции частные страховые компании), которые в наибольшей степени способны удовлетворить их потребности (конкретно - потребность в защите и охране собственности).
К сожалению, Россия в этом процессе будет долго (возможно, вплоть до бесславного конца) плестись в самом конце. Не сумевшее в свое время наладить продуктивный диалог с Церковью, фактически сделавшее Церковь своей служанкой, Российское Государство никогда не допустит появления свободного Общества. В союзе с зависимой Церковью оно будет душить свободное Общество, которое никогда - за исключениями кратчайших периодов в истории - не имело никаких гарантий свободы от Государства, и так и не смогло в эти кратчайшие периоды свободы научиться самоорганизации, чтобы перестать в глазах Государства быть "политической случайностью", по выражению Ключевского.
Выборы Путина с участием чирлидерши Собчак - это не более чем очередное закрепление доброй российской традиции деградации, нищеты и идеологического оболванивания пролетоэлектората.
Ну да, и сознательный бойкот выборов - это единственное, что сейчас остается Обществу, чтобы сохранить хотя бы остатки самоуважения.