Воспоминания А. Д. Сахарова
Начал читать воспоминания А. Д. Сахарова. Безумно интересно. Человек был одно время "своим" для руководителей СССР довольно высокого ранга. И даже жалуется в одном месте, что на информацию (изложенную на предыдущей странице) мало обратили внимания читатели. Речь, между прочим, о том, как еще в 1955 году руководство СССР стало проводить политику, ориентируясь на "фактор нефти".
Но сейчас даже не об этом.
Сахаров пишет, как менялось его отношение к советскому государству. Поначалу он верил, что его работа служит делу мира, построения справедливого общества и т. д. На следующем этапе он уже думал в рамках "теории параллелизма": что, мол, все государства вынуждены идти на компромисс между словами и делами, что в функционирование любого государства неизбежно встроены "элементы зла". И только на третьем этапе он стал разделять в голове принципы, на которых строилось большевистское государство и принципы, на которых строятся демократические государства.
Мне кажется, большинство россиян недалеко ушло дальше второго этапа размышлений о сущности государства. Либертарианцы так просто застряли на этом этапе (некоторые - безнадежно).
Сахарову же хватило ума понять, что нет такой автономной сущности - "государство". Это просто инструмент, который может послужить как добру, так и злу - в зависимости от принципов его построения и использования.
Но сейчас даже не об этом.
Сахаров пишет, как менялось его отношение к советскому государству. Поначалу он верил, что его работа служит делу мира, построения справедливого общества и т. д. На следующем этапе он уже думал в рамках "теории параллелизма": что, мол, все государства вынуждены идти на компромисс между словами и делами, что в функционирование любого государства неизбежно встроены "элементы зла". И только на третьем этапе он стал разделять в голове принципы, на которых строилось большевистское государство и принципы, на которых строятся демократические государства.
Мне кажется, большинство россиян недалеко ушло дальше второго этапа размышлений о сущности государства. Либертарианцы так просто застряли на этом этапе (некоторые - безнадежно).
Сахарову же хватило ума понять, что нет такой автономной сущности - "государство". Это просто инструмент, который может послужить как добру, так и злу - в зависимости от принципов его построения и использования.