про етнічні стереотипи
о!
"В этни ческом стереотипе, как правило, происходит подме на социально-классовой роли якобы национальным характером."
***
у вірменах - біженцях, нащадків чужих у країні людей - між іншим, впізнається й роль євреїв у європі.
"для грузинских крестьян и мелкого дворянства армяне выступали противной стороной на городском рынке, следовательно, хитрованами и наживалами." - замініть "грузинских" селян і дрібного дворянства на "українських" чи "польських", а "вірмени" на "євреї".
***
детальніше:
Запис ки русских и европейских путешественников по Кав казу полны презрительных слов обо всех кавказских «туземцах». Конечно, многие из этих авторов, осо бенно не всегда уверенных в своей европейскости русских, таким образом тешили собственную при надлежность к просвещенной современной элите. Наблюдается, тем не менее, четкое отличие в харак теристиках тифлисских армян («сноровистые, оборо тистые, хитрые, расчетливые») и грузин («беспечные, веселые, ленивые, суеверные»).
Приток армян начался еще в XI в. и продолжал ся по мере того, как христианское население вытес нялось завоевателями с Армянского нагорья. Грузин ские цари обычно приветствовали таких беженцев и даже специально для них отвели город Гори. Го рожане-армяне занимались ремеслами и торговлей, платя грузинским царям неплохие налоги. Но для грузинских крестьян и мелкого дворянства армяне выступали противной стороной на городском рынке, следовательно, хитрованами и наживалами. Тифлисские армяне были именно бюрге рами-горожанами и агентами рыночных отношений, наступавших на исконный сельский уклад грузин ских дворян и земледельцев.
Пресловутая праздность грузин имела вполне рациональную мотивацию. До полнительные усилия в натуральном хозяйстве, к тому же отягченном крепостничеством, чреваты за вистью соседей, порождающей деревенские сплетни, мелкое воровство, а то и поджоги, и вдобавок вполне могли побудить барина увеличить оброки. Куда без опаснее слыть бедным и простодушным, как все.
